广大的农奴分为三种，差巴、堆穷、朗生。
差巴占据了农奴的一半人数，他们向农奴主领取部分土地耕种，相当于大明的佃户。
其中顶尖的的“差巴”，充当把土地转包给其他农奴耕种的二地主。
堆穷则是第二等农奴，总数与差巴一样多，没有自由权，只有丁点的土地，世世代代为农奴主服务，类比是长工。
而比“堆穷”还惨的农奴，“朗生”，其本意为“家庭奴隶”。
这种农奴完全没有生产资料，也完全没有人身自由，基本等于农奴主的私人物品。
他们不仅世世代代要作为农奴主的奴隶，还会被随意地赠送、陪嫁、买卖甚至虐待、杀害。
三类农奴，都没有完全的自由权，没有自己的土地，只能租赁贵族的土地过活，仰仗贵族和寺庙而活。
自耕农，小地主，商人等，根本就没有出现的可能。
而这些大贵族中，许多甚至是从吐蕃时代传下来的，几百上千年，可谓是世代相传。
“除了贵族，就是寺庙！”
朱存渠感慨万千：“偌大的高原土地被瓜分，达延鄂齐尔汗治理贵族，而两大喇嘛则管理寺庙，各安其位。”
这么一看，治理的难度就简单许多了。
管理好贵族和喇叭，就能安稳高原。
而这，也是未来大明朝廷的必修课。
但困难也在。
喇嘛都是从贵族家庭里选出来的，两者相互关联，勾结，互相帮助，说是两部分，其实就是一部。
所以和硕特汗国到了第二代达延鄂齐尔汗时期，就不得不向达籁让度权力，从大权独揽到平分秋色。
本来以救世主和主人的身份抵达高原的和硕特部，一下子就变成了保镖。
“难！”朱存渠心中叹了口气。
不知道皇帝是怎么应付。
但他觉得，分封藩王倒是最合适的举措，但同化的命运却很难改变。
“告诉李将军，我对他仰慕已久，一应的条件自然不再话下，但我这是也有条件。”
说着，他手书一封，让其带去拉萨。
“什么？活捉达延鄂齐尔汗，奉上两大喇嘛，全纳藏地！”
李来亨没有想到，仅仅是侯爵，其条件如此苛刻。
但诸将们却对于战争依旧热衷。
田见秀说出来大家心声：“我们辛苦多年，区区一个子爵，男爵怎能安心，最少
差巴占据了农奴的一半人数，他们向农奴主领取部分土地耕种，相当于大明的佃户。
其中顶尖的的“差巴”，充当把土地转包给其他农奴耕种的二地主。
堆穷则是第二等农奴，总数与差巴一样多，没有自由权，只有丁点的土地，世世代代为农奴主服务，类比是长工。
而比“堆穷”还惨的农奴，“朗生”，其本意为“家庭奴隶”。
这种农奴完全没有生产资料，也完全没有人身自由，基本等于农奴主的私人物品。
他们不仅世世代代要作为农奴主的奴隶，还会被随意地赠送、陪嫁、买卖甚至虐待、杀害。
三类农奴，都没有完全的自由权，没有自己的土地，只能租赁贵族的土地过活，仰仗贵族和寺庙而活。
自耕农，小地主，商人等，根本就没有出现的可能。
而这些大贵族中，许多甚至是从吐蕃时代传下来的，几百上千年，可谓是世代相传。
“除了贵族，就是寺庙！”
朱存渠感慨万千：“偌大的高原土地被瓜分，达延鄂齐尔汗治理贵族，而两大喇嘛则管理寺庙，各安其位。”
这么一看，治理的难度就简单许多了。
管理好贵族和喇叭，就能安稳高原。
而这，也是未来大明朝廷的必修课。
但困难也在。
喇嘛都是从贵族家庭里选出来的，两者相互关联，勾结，互相帮助，说是两部分，其实就是一部。
所以和硕特汗国到了第二代达延鄂齐尔汗时期，就不得不向达籁让度权力，从大权独揽到平分秋色。
本来以救世主和主人的身份抵达高原的和硕特部，一下子就变成了保镖。
“难！”朱存渠心中叹了口气。
不知道皇帝是怎么应付。
但他觉得，分封藩王倒是最合适的举措，但同化的命运却很难改变。
“告诉李将军，我对他仰慕已久，一应的条件自然不再话下，但我这是也有条件。”
说着，他手书一封，让其带去拉萨。
“什么？活捉达延鄂齐尔汗，奉上两大喇嘛，全纳藏地！”
李来亨没有想到，仅仅是侯爵，其条件如此苛刻。
但诸将们却对于战争依旧热衷。
田见秀说出来大家心声：“我们辛苦多年，区区一个子爵，男爵怎能安心，最少
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