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第二百二十二章:学术之争,舌战群儒,无上新学,知行合一

“恳请先生解惑。”

    听到有人这般开口,当下一些学子出声,询问着对方。

    “这小僧反驳顾锦年,众生虽皆有如来相,可并非人人就是佛,而是人人有机会成佛。”

    “意思就是说,顾锦年现在还不是佛,那么顾锦年不是佛,就无法定义对错。”

    “这个提问和反驳,化解了顾锦年的进攻。”

    “然而顾锦年以佛门教义,放下屠刀,立地成佛为解答,其实在这个时候,顾锦年又一次设局。”

    “他问僧人,这话对不对?”

    “僧人回答对,因为这是佛门教义,不能说不对,而顾锦年问执念为刀,他放下执念,是否成佛?”

    “僧人回答对。”

    “随后,精彩的地方便是,顾锦年直接说放下了,这放下了三个字,才是精髓之中的精髓啊。”

    “这僧人没有理解其中禅机,一直追问顾锦年怎么放下了,如何放下了?在这个时候,他的执念就出现了,而顾锦年一语不发,因为他已经放下了执念。”

    “在这一刻的他,就是佛。”

    “所以普渡神僧这才认输。”

    “你们明白了吗?”

    老者出声,解答了这段禅机。

    众人听后,不由恍然大悟,这还真是辩机之法啊,太深奥了,说实话要让他们上去,估计都听不明白什么意思。

    “不对啊。”

    “如果是这样的话,顾锦年说放下了,然后不说话,在这个时候,这僧人也不说话,是不是化解了顾锦年的进攻?”

    有人出声,略显好奇道。

    “不。”

    “老夫刚才说了,真正精妙的地方,就是这三个字。”

    “放下了。”

    “顾锦年放下了执念,他不与对方争吵,也不与对方争辩,那么就成了佛,而成了佛以后,顾锦年说的,就没有错,因为佛是知晓过去与未来的。”

    “佛经有曰,佛过去之事,无有错,皆命中注定。”

    “也就是说,当顾锦年成佛的那一刻,无论他过去说了什么,未来说了什么,都是有道理的,而且也都是对的。”

    “僧人若是不继续追问,也是错。”

    “追问了,更是错。”

    “这一环扣一环,上下结合,此等心智,恐怖可怕啊。”

    老者出声,更加仔细的解释清楚。

    这样的解释,让所有人咂舌。

   


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