两趟战场，下来一个比一个虔诚；就是满清，将领出征前无不逢庙就拜，如果胜了立刻开始天天拜那个神，直到不灵为止，士兵更是信什么的都有。
（作者注：这个资本主义牧师具有历史局限性和阶级局限性，不知道未来有代表历史发展方向和人类最终结局的那个主义！各位要带着批判的眼光去看哦。）
但朱清正和那些除了种地什么都不懂的文盲不同，人懂的越多越难忽悠。
他家传就是装神弄鬼跳大神的，加上走南闯北，不是你说什么就信什么的。
就好像佛教一样，对愚夫村姑就宣传什么漫天神佛，庙里各种菩萨罗汉都有，骗你掏钱，而面对当时的儒家信徒，这群人饱读诗书很难忽悠，佛教又换了一副嘴脸，自称俺们是无神教，拜的是佛祖的大智慧。（佛教正宗教义的确是无神教，怕是很多朋友吃惊了。但历朝历代和尚都是有钱人，不玩两面派是搞不来这些地产和香火钱。）
太平天国那种歪曲化的圣经不行，但赵阔可以忽悠的了他朱清正。
一是赵阔说什么都一套一套的，绝对让你目瞪口呆；二是他觉的赵阔这个上官艰苦朴素，很值得尊敬；很关键的一点，在开始南征后，赵阔表现出了让人瞋目结舌的军事才能。
以前跟着洪秀全他们的时候，在士兵口里，赵阔不过是个萧规曹随的中规中矩将领，从来不对战争指手画脚，你们头说怎么打我就坚决的按命令去打。
战争是什么？战争是门艺术。
战争艺术家全部是创新家，比如杨秀清他们研究出火药穴地攻城、研究出浮桥快速搭建、研究出水陆快速行军法，这都让下面敬佩万分，赵阔这方面很弱，给人的感觉就是跟着上头走的一般将领。
但一出天国，赵阔就变了一个人。比如一到韶州城下，赵阔就命令开挖了双层地道，这创意惊得当时出席军事会议的各个手下半天嘴都没合上去，想想之后佩服的只能五体投地的份，因为这如果成功，几乎等于一下就能毁灭掉守军的第一波防御。
朱清正等一些赵阔精心挑选的将领也跟着轻茅团听他教课，地理真是匪夷所思，朱清正觉的自己以前完全是井底之蛙，对赵阔的敬意再加三分，心里认为这也许是真正的贤者。
你服了对方，自然开始信对方的话。
朱清正开始研究原来觉的不怎么服气的圣经，在今天死战之前，他第一次虔诚做了祈祷，好像从那刻开始，他不是一个人在战斗了，而是他们在战斗——他和他头顶上的那位上帝
（作者注：这个资本主义牧师具有历史局限性和阶级局限性，不知道未来有代表历史发展方向和人类最终结局的那个主义！各位要带着批判的眼光去看哦。）
但朱清正和那些除了种地什么都不懂的文盲不同，人懂的越多越难忽悠。
他家传就是装神弄鬼跳大神的，加上走南闯北，不是你说什么就信什么的。
就好像佛教一样，对愚夫村姑就宣传什么漫天神佛，庙里各种菩萨罗汉都有，骗你掏钱，而面对当时的儒家信徒，这群人饱读诗书很难忽悠，佛教又换了一副嘴脸，自称俺们是无神教，拜的是佛祖的大智慧。（佛教正宗教义的确是无神教，怕是很多朋友吃惊了。但历朝历代和尚都是有钱人，不玩两面派是搞不来这些地产和香火钱。）
太平天国那种歪曲化的圣经不行，但赵阔可以忽悠的了他朱清正。
一是赵阔说什么都一套一套的，绝对让你目瞪口呆；二是他觉的赵阔这个上官艰苦朴素，很值得尊敬；很关键的一点，在开始南征后，赵阔表现出了让人瞋目结舌的军事才能。
以前跟着洪秀全他们的时候，在士兵口里，赵阔不过是个萧规曹随的中规中矩将领，从来不对战争指手画脚，你们头说怎么打我就坚决的按命令去打。
战争是什么？战争是门艺术。
战争艺术家全部是创新家，比如杨秀清他们研究出火药穴地攻城、研究出浮桥快速搭建、研究出水陆快速行军法，这都让下面敬佩万分，赵阔这方面很弱，给人的感觉就是跟着上头走的一般将领。
但一出天国，赵阔就变了一个人。比如一到韶州城下，赵阔就命令开挖了双层地道，这创意惊得当时出席军事会议的各个手下半天嘴都没合上去，想想之后佩服的只能五体投地的份，因为这如果成功，几乎等于一下就能毁灭掉守军的第一波防御。
朱清正等一些赵阔精心挑选的将领也跟着轻茅团听他教课，地理真是匪夷所思，朱清正觉的自己以前完全是井底之蛙，对赵阔的敬意再加三分，心里认为这也许是真正的贤者。
你服了对方，自然开始信对方的话。
朱清正开始研究原来觉的不怎么服气的圣经，在今天死战之前，他第一次虔诚做了祈祷，好像从那刻开始，他不是一个人在战斗了，而是他们在战斗——他和他头顶上的那位上帝
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