父或者修女还往往给来送小孩的父母一点钱作为报答——因为他们觉的这是给自己送一个人上天堂的机会，所以付钱。
但就是有中国畜生，就因为这点钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩子的父母，这样卖入洋人育婴堂。
中国人又喜欢人云亦云，而且因为洋人抽了奴隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不入，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩做药引子啊；洋人给小孩屁眼里塞萝卜、供自己玩弄啊等等。
这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、屠杀外国传教士和同胞教民的案件。
第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财物，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！
这点和中国佛教很像。
说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。
信仰是神性的，利益是人性的，两码事。
而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门户的吗？
天主教会在西方也是做过很多恶心肮脏事，就拿这个时点而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的大腿，提携天主教人士，导致法国国内都骂教士是“黑衣强盗”。
再说，中国人西方人本质都是人，你一个中国人从小在西方长大，也许一样拿诺贝尔奖；而西方人从小在中国长大，一样是称职的代表。
人本性而言没有实质的不同。
清末来中国传教的教士哪里可能人人都是虔诚的好人，一样有无耻卑劣的家伙。这群人进来了兼并地产、欺压良民、干涉司法是很可能的。而且中国人也一样，入教当教民未必是因为信仰，也许和他赵阔一样看洋人腿粗，官府不敢管，就入教帮助不良洋人传教士聚敛抢夺财富，仗势欺负人。
另一个历史上，清末教案那么多，也有教民欺压良民、官府不作为，导致民愤的成分。
而且就他赵阔而言，如果真有一个不良洋人传教士在广东胡作非为，他敢管吗？他得掂量掂量。
他都得掂量，他手下更不敢管，要是教会聚敛产业搞出事来，他的民心不完蛋了吗？
这不是自己给自己杀威棒吗？
但是赵阔别无选择。
英国和美国根本不鸟他，就算他自己浸泡了一把混入基督教浸礼会都不行。
只有法国公使巴巴
但就是有中国畜生，就因为这点钱，去偷去拐骗别人的小孩，自称是孩子的父母，这样卖入洋人育婴堂。
中国人又喜欢人云亦云，而且因为洋人抽了奴隶主耳光，很多人仇恨洋人，洋人行事因为两个文明完全不同，显得格格不入，结果导致谣言四起——比如洋人偷小孩做药引子啊；洋人给小孩屁眼里塞萝卜、供自己玩弄啊等等。
这就引发了另一个世界历史上的天津教案等等围攻教堂、屠杀外国传教士和同胞教民的案件。
第二个极大的不同就是基督教传教基本上不涉及财物，而天主教就不行了，他们动不动就购置大量地产！
这点和中国佛教很像。
说实话，赵阔觉的信仰未必是坏，但任何时候，你把信仰组织和利益挂钩，这组织不烂都是不可能的。
信仰是神性的，利益是人性的，两码事。
而且基督教（新教）不也是受不了当时占统治地位的天主教会腐朽黑暗，才自立门户的吗？
天主教会在西方也是做过很多恶心肮脏事，就拿这个时点而言，因为拿破仑三世同志抱教皇的大腿，提携天主教人士，导致法国国内都骂教士是“黑衣强盗”。
再说，中国人西方人本质都是人，你一个中国人从小在西方长大，也许一样拿诺贝尔奖；而西方人从小在中国长大，一样是称职的代表。
人本性而言没有实质的不同。
清末来中国传教的教士哪里可能人人都是虔诚的好人，一样有无耻卑劣的家伙。这群人进来了兼并地产、欺压良民、干涉司法是很可能的。而且中国人也一样，入教当教民未必是因为信仰，也许和他赵阔一样看洋人腿粗，官府不敢管，就入教帮助不良洋人传教士聚敛抢夺财富，仗势欺负人。
另一个历史上，清末教案那么多，也有教民欺压良民、官府不作为，导致民愤的成分。
而且就他赵阔而言，如果真有一个不良洋人传教士在广东胡作非为，他敢管吗？他得掂量掂量。
他都得掂量，他手下更不敢管，要是教会聚敛产业搞出事来，他的民心不完蛋了吗？
这不是自己给自己杀威棒吗？
但是赵阔别无选择。
英国和美国根本不鸟他，就算他自己浸泡了一把混入基督教浸礼会都不行。
只有法国公使巴巴
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