说。
——不错，和昂山宝焰的战斗，之前舜水镇的火药轰炸、王启泰的分化瓦解用处都不很大，最后还是我突破到了金丹，用上“蛇卫”才彻底解决掉的。
只要巩固好自己的金丹境界，岛上别人什么有小动作我都不害怕。
从十月底开始，我和慕容芷依照《秋水篇》锻炼阴神。我决心花上三年的苦练，把金丹下层的境界站稳。
金丹武者锻炼自我的肉身，使用肉身和气作为和外物斗争的神通；而修真者锻炼念头和肉身两方面，使用念头统御的各种法术、符咒、法宝和飞剑等神通和外物斗争。
肉身和念头是性命的两个方面，都是一气所化。倒不能说金丹武者只偏至在自我肉身单方面的修炼，因为念头本就寄宿在肉身内，凡是肉身的锻炼，总能间接地锻炼念头——只是，他们没有掌握，或者不必去学习把念头独立出肉身使用的方法。
心身合一，贯彻了武道意志的直率一拳就是武道对念头的使用。
这种情况下，念头是不需要和肉身分离的。
但要施展法术、符法、飞剑、法宝等神通，就必须把自己的念头从肉身剥离出来：比如任平潮附在各处的封印、我们收集到的修真者纳戒等等，上面都有修真者附着的念头。在内室大殿攻击我的火龙，也是附上了任平潮的念头才能成型和灵动。
我的诸天雷法总纲变现的种种兵器和物品其实也附上了我的念头。过去我虽然不明白如何分离念头，但因为神魂烙印的符文，不假思索地自动完成了分离和附念的各个步骤，不过这仅限于我的诸天雷法总纲。
（慕容芷能够模仿我的雷法总纲发出最简单的三咒，这主要得益于她炉火纯青的小无相功，更精深的变化她也不能够实现——我对自己的诸天雷法总纲知其然而不知所以然，没法口授给她里面的精髓。）
要分离自己的念头，先要自如地出入自己的阴神。
在内功阶段以下不可能自如出入自己的阴神，只有到了引气入体的筑基之后才能比较安全地修炼相关的法门。
原因有二点：
第一，内功阶段以下的阴神不稳定，很容易被外部阳气浓烈的环境分解成各种念头，然后消泯在天地之间。强光、天风、武者的精气、兵营的杀气、儒门诵经典的正气都对它有强大的伤害作用（我第一次练内功出岔阴神乱走，就险些被父亲的精气误催化掉）。
第二，内功阶段以下的阴神一旦离体，很难回到自我的肉身。不能回到肉身
——不错，和昂山宝焰的战斗，之前舜水镇的火药轰炸、王启泰的分化瓦解用处都不很大，最后还是我突破到了金丹，用上“蛇卫”才彻底解决掉的。
只要巩固好自己的金丹境界，岛上别人什么有小动作我都不害怕。
从十月底开始，我和慕容芷依照《秋水篇》锻炼阴神。我决心花上三年的苦练，把金丹下层的境界站稳。
金丹武者锻炼自我的肉身，使用肉身和气作为和外物斗争的神通；而修真者锻炼念头和肉身两方面，使用念头统御的各种法术、符咒、法宝和飞剑等神通和外物斗争。
肉身和念头是性命的两个方面，都是一气所化。倒不能说金丹武者只偏至在自我肉身单方面的修炼，因为念头本就寄宿在肉身内，凡是肉身的锻炼，总能间接地锻炼念头——只是，他们没有掌握，或者不必去学习把念头独立出肉身使用的方法。
心身合一，贯彻了武道意志的直率一拳就是武道对念头的使用。
这种情况下，念头是不需要和肉身分离的。
但要施展法术、符法、飞剑、法宝等神通，就必须把自己的念头从肉身剥离出来：比如任平潮附在各处的封印、我们收集到的修真者纳戒等等，上面都有修真者附着的念头。在内室大殿攻击我的火龙，也是附上了任平潮的念头才能成型和灵动。
我的诸天雷法总纲变现的种种兵器和物品其实也附上了我的念头。过去我虽然不明白如何分离念头，但因为神魂烙印的符文，不假思索地自动完成了分离和附念的各个步骤，不过这仅限于我的诸天雷法总纲。
（慕容芷能够模仿我的雷法总纲发出最简单的三咒，这主要得益于她炉火纯青的小无相功，更精深的变化她也不能够实现——我对自己的诸天雷法总纲知其然而不知所以然，没法口授给她里面的精髓。）
要分离自己的念头，先要自如地出入自己的阴神。
在内功阶段以下不可能自如出入自己的阴神，只有到了引气入体的筑基之后才能比较安全地修炼相关的法门。
原因有二点：
第一，内功阶段以下的阴神不稳定，很容易被外部阳气浓烈的环境分解成各种念头，然后消泯在天地之间。强光、天风、武者的精气、兵营的杀气、儒门诵经典的正气都对它有强大的伤害作用（我第一次练内功出岔阴神乱走，就险些被父亲的精气误催化掉）。
第二，内功阶段以下的阴神一旦离体，很难回到自我的肉身。不能回到肉身
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