来都不是一个同情心泛滥的人，看到这个时代许多中国人正在遭受的苦难，他的感到更多的却是哀其不幸，怒其不争。
钟泱只想着去拯救那些值得拯救的人。去拯救那些真正还代表着华夏这种文明信念的族人，至于那些已经放弃了继承先祖衣钵的新国人，钟泱是不大感兴趣的。他只想在这个乱世里建立一个**于世界之外的桃源仙境，为华夏的未来留下文明的种子，为往圣继绝学。
钟泱不希望历史还像原来那样，走上西方式的政治道路。无论是姓资还是姓社，那都是西方的路，不是中国自己的路。华夏的未来，就应该由华夏自己去选择。钟泱没有兴趣去引导那些所谓无辜的普罗大众，他只是希望为那些对中华文明还抱有希望的人留下一条可以继续前进的活路。
国术武学、中医、儒学、道学、诸子百家，这些先祖遗留的文化财富，才是钟泱最迫切想要保护的。在这个乱糟糟的世道里，保护这些闪烁着智慧光芒的文化遗产，在钟泱的心里比任何事都要重要。
钟泱已经计划好了，去到广州的第一件事，就是把生产出来的军火全部送给孙大炮，以换取对方的政治支持。然后是建立一所复兴古文化的学校，招收有这方面特长和爱好的师生，一起为保留先祖的文化遗产而努力。
而钟泱则负责在物资上提供帮助，拥有着智能工厂的他是在担任一个产品供应商的角色。他不是政治家，也不是军事家，仅仅是一个有点热爱民族的市侩商人。小气、愚蠢、眼光短浅都是钟泱的本性。唯一值得称道的只有他的坚持和毫不动摇的信念，执着于为华夏找寻一条属于自己的道路，而不是跟在西方世界的屁股后面亦步亦趋。
当然，所有的这些计划都还在钟泱的脑海里策划着，他还没有来得及和陈泽还有刘进洋商量。不过即使被反对，钟泱也会继续去做的，他不是一个肯轻易改变心意的家伙。
看看这个时空的历史，自鸦片战争起到民国建立稳定的统一的政权以前，中国基本上在外交上处于任人宰割的状态。从《南京条约》开始签订了一系列不平等条约，清王朝不断丢失国土和主权。这段屈辱的外交史，究其原因，从国际关系框架的角度来说是中国领衔的封建世界体系受到西方新的充满扩张和侵略性的国际体系的冲击。当时，由于中国生产力极大的落后于西方，而以生产力为基础的政治、经济、军事亦完全处于下风，而文化则在清王朝自身的长期的文化压迫和西方世界的侵略行径中受到挤压而扭曲变形。
直到民国政府成立以
钟泱只想着去拯救那些值得拯救的人。去拯救那些真正还代表着华夏这种文明信念的族人，至于那些已经放弃了继承先祖衣钵的新国人，钟泱是不大感兴趣的。他只想在这个乱世里建立一个**于世界之外的桃源仙境，为华夏的未来留下文明的种子，为往圣继绝学。
钟泱不希望历史还像原来那样，走上西方式的政治道路。无论是姓资还是姓社，那都是西方的路，不是中国自己的路。华夏的未来，就应该由华夏自己去选择。钟泱没有兴趣去引导那些所谓无辜的普罗大众，他只是希望为那些对中华文明还抱有希望的人留下一条可以继续前进的活路。
国术武学、中医、儒学、道学、诸子百家，这些先祖遗留的文化财富，才是钟泱最迫切想要保护的。在这个乱糟糟的世道里，保护这些闪烁着智慧光芒的文化遗产，在钟泱的心里比任何事都要重要。
钟泱已经计划好了，去到广州的第一件事，就是把生产出来的军火全部送给孙大炮，以换取对方的政治支持。然后是建立一所复兴古文化的学校，招收有这方面特长和爱好的师生，一起为保留先祖的文化遗产而努力。
而钟泱则负责在物资上提供帮助，拥有着智能工厂的他是在担任一个产品供应商的角色。他不是政治家，也不是军事家，仅仅是一个有点热爱民族的市侩商人。小气、愚蠢、眼光短浅都是钟泱的本性。唯一值得称道的只有他的坚持和毫不动摇的信念，执着于为华夏找寻一条属于自己的道路，而不是跟在西方世界的屁股后面亦步亦趋。
当然，所有的这些计划都还在钟泱的脑海里策划着，他还没有来得及和陈泽还有刘进洋商量。不过即使被反对，钟泱也会继续去做的，他不是一个肯轻易改变心意的家伙。
看看这个时空的历史，自鸦片战争起到民国建立稳定的统一的政权以前，中国基本上在外交上处于任人宰割的状态。从《南京条约》开始签订了一系列不平等条约，清王朝不断丢失国土和主权。这段屈辱的外交史，究其原因，从国际关系框架的角度来说是中国领衔的封建世界体系受到西方新的充满扩张和侵略性的国际体系的冲击。当时，由于中国生产力极大的落后于西方，而以生产力为基础的政治、经济、军事亦完全处于下风，而文化则在清王朝自身的长期的文化压迫和西方世界的侵略行径中受到挤压而扭曲变形。
直到民国政府成立以
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