之名，惩肪巴女王为他侍寝后来示巴女王所生的儿子就是米尼里克米尼里克长大后在以色列地学习，与看守约柜的利未人很熟
就在所罗门王老年的时候，他和几个祭司一起偷出了约柜，回到了他母亲的国家至今仍在那里这一说法圣经没有记录
阿克苏姆的锡安山圣玛丽亚教堂其实是一个修道院，由三座教堂组成一进门，首先映入眼帘的是新锡安山圣玛丽亚教堂
面向该教堂，在右侧与这座教堂相邻的是圣难礼拜堂，里面供奉着约柜最右侧是旧锡安山圣玛丽亚教堂，一栋略显陈旧的石制建筑，带有明显的宗教风格
在公元4世纪的上半叶，一个叫弗路门提乌斯的希腊基督徒把基督教传入阿克苏姆，他后来成为阿克苏姆王国的第一位主教
公元331年，阿克苏姆国王艾扎纳皈依了基督教，并把基督教定为国教在阿克苏姆挖掘出的铸币上记录了他归依基督教的过程：早期的钱币上有新月和满月的图案，后来的钱币上则印上了十字架
基督教开始只在统治阶层流传，在公元5世纪后半叶，叙利亚的“九圣徒”来到埃塞俄比亚传教
这些僧侣在当地僧侣的协助下，把希腊文的《圣经》翻译成吉兹语他们建造教堂和修道院，从而基督教在阿克苏姆王国的各个阶层大范围传播开来
在埃塞俄比亚，所有东正教教堂的内殿内，都供奉着“塔波特”，即约柜的复制品人们去教堂拜谒的不是教堂本身，而是教堂里的“塔波特”
教堂里没有“塔波特”只是个空壳，是一座没有生命和灵魂的建筑
过去主持锡安山圣玛丽亚教堂的牧师拥有内伯热依德头衔，由埃塞俄比亚皇帝授予，不是向主教而是直接向皇帝负责内伯热依德等同于王公，他不仅负责修道院的事务，也负责阿克苏姆城极其附属村镇的行政管理
经历过1974年的革命后，阿克苏姆政教分离，内伯热依德头衔的授予权转给了教长，该头衔成为纯粹宗教性质的，阿克苏姆城的行政事务则由市长管理
日后宗教会议还会做出特别决定，将阿克苏姆升格为大主教管区，阿克苏姆也成为埃塞俄比亚的第一大主教的所在地阿克苏姆大主教就成为埃塞俄比亚教长
锡安山圣玛丽亚教堂拥有“修道院之首”的称号，它是埃塞俄比亚东正教级别最高的教堂这里也是埃塞俄比亚皇帝友哈奈斯四世极其后裔的墓地
说一个概念，什么是祭司呢？
祭司就是事奉神的人
就在所罗门王老年的时候，他和几个祭司一起偷出了约柜，回到了他母亲的国家至今仍在那里这一说法圣经没有记录
阿克苏姆的锡安山圣玛丽亚教堂其实是一个修道院，由三座教堂组成一进门，首先映入眼帘的是新锡安山圣玛丽亚教堂
面向该教堂，在右侧与这座教堂相邻的是圣难礼拜堂，里面供奉着约柜最右侧是旧锡安山圣玛丽亚教堂，一栋略显陈旧的石制建筑，带有明显的宗教风格
在公元4世纪的上半叶，一个叫弗路门提乌斯的希腊基督徒把基督教传入阿克苏姆，他后来成为阿克苏姆王国的第一位主教
公元331年，阿克苏姆国王艾扎纳皈依了基督教，并把基督教定为国教在阿克苏姆挖掘出的铸币上记录了他归依基督教的过程：早期的钱币上有新月和满月的图案，后来的钱币上则印上了十字架
基督教开始只在统治阶层流传，在公元5世纪后半叶，叙利亚的“九圣徒”来到埃塞俄比亚传教
这些僧侣在当地僧侣的协助下，把希腊文的《圣经》翻译成吉兹语他们建造教堂和修道院，从而基督教在阿克苏姆王国的各个阶层大范围传播开来
在埃塞俄比亚，所有东正教教堂的内殿内，都供奉着“塔波特”，即约柜的复制品人们去教堂拜谒的不是教堂本身，而是教堂里的“塔波特”
教堂里没有“塔波特”只是个空壳，是一座没有生命和灵魂的建筑
过去主持锡安山圣玛丽亚教堂的牧师拥有内伯热依德头衔，由埃塞俄比亚皇帝授予，不是向主教而是直接向皇帝负责内伯热依德等同于王公，他不仅负责修道院的事务，也负责阿克苏姆城极其附属村镇的行政管理
经历过1974年的革命后，阿克苏姆政教分离，内伯热依德头衔的授予权转给了教长，该头衔成为纯粹宗教性质的，阿克苏姆城的行政事务则由市长管理
日后宗教会议还会做出特别决定，将阿克苏姆升格为大主教管区，阿克苏姆也成为埃塞俄比亚的第一大主教的所在地阿克苏姆大主教就成为埃塞俄比亚教长
锡安山圣玛丽亚教堂拥有“修道院之首”的称号，它是埃塞俄比亚东正教级别最高的教堂这里也是埃塞俄比亚皇帝友哈奈斯四世极其后裔的墓地
说一个概念，什么是祭司呢？
祭司就是事奉神的人
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