空
当时，巴比伦人每占领一地，都必定要抢走当地人崇拜的重要偶像和圣物，把它们运回巴比伦供奉在自己神庙中的神明玛杜克前面
约柜就是这类理想的供品然而巴比伦人却连约柜的金子都没有动，更不用说把它原封不动地带回国了
实际上，约柜也好，金盖上的带翼天使雕像也好，全都平安无虞
合理的结论就是：公元前598年，巴比伦人第一次入侵时，约柜以及包金的带翼天使雕像已经不在内殿前厅里了
实际上，内殿前厅的四壁地板和天顶上的金子在此之前已经全被剥走了这个看法似乎至少可以为埃塞俄比亚人自称拥有约柜的说法提供一个初步证据因为已经证实：示撒和的阿施既没有抢走约柜，也没有抢走内殿前厅的其他财宝而惟有他们才在尼布甲尼撒之前从圣殿中获得过某些财宝
巴比伦人在公元前598年对耶路撒冷的劫掠，当然并不是尼布甲尼撒发动的最后一次如果有任何证据表明，尼布甲尼撒第二次洗劫圣城时抢走了约柜，那么，结论就将被证明是完全错误的
尼布甲尼撒在公元前598年的入侵成功之后，在耶路撒冷的王位上扶植了一个傀儡国王，名叫西底家然而事实证明，这个“傀儡”却自有打算公元前589年，他开始起兵反叛他的巴比伦主子
尼布甲尼撒立即进行反击，他再次进军耶路撒冷，终于攻破了城墙，于公元前587年7月初进入了圣城不到一个月之后，巴比伦王的臣仆护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋
跟从护卫长的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙，又拆毁了耶和华殿的锡柱，并和耶和华殿的盆座和铜海，将那铜运到巴比伦去了
又带去了锅铲子蜡剪调羹，并祭北所用的一切铜器香炉和洒水碗，无论金的银的，护卫长也都带去了
所罗门为耶和华殿所造的两根钢柱一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称
以上内容全都是《圣经》提供的一份详细目录，即尼布甲尼撒第二次攻陷耶路撒冷后抢回巴比伦的全部物品和宝物
这里面还是没有约柜没有所罗门用于内殿内壁以及带翼天使巨像，外面的金子，这个情况非常重要
实际上，除了清单上的物品之外，绝对没有提到其他任何东西，因此很显然，公元前587年的战利品只是从铜柱铜海以及盆座上捞到的铜，那些东西都是四个世纪以前的户兰制作出来的
当时，巴比伦人每占领一地，都必定要抢走当地人崇拜的重要偶像和圣物，把它们运回巴比伦供奉在自己神庙中的神明玛杜克前面
约柜就是这类理想的供品然而巴比伦人却连约柜的金子都没有动，更不用说把它原封不动地带回国了
实际上，约柜也好，金盖上的带翼天使雕像也好，全都平安无虞
合理的结论就是：公元前598年，巴比伦人第一次入侵时，约柜以及包金的带翼天使雕像已经不在内殿前厅里了
实际上，内殿前厅的四壁地板和天顶上的金子在此之前已经全被剥走了这个看法似乎至少可以为埃塞俄比亚人自称拥有约柜的说法提供一个初步证据因为已经证实：示撒和的阿施既没有抢走约柜，也没有抢走内殿前厅的其他财宝而惟有他们才在尼布甲尼撒之前从圣殿中获得过某些财宝
巴比伦人在公元前598年对耶路撒冷的劫掠，当然并不是尼布甲尼撒发动的最后一次如果有任何证据表明，尼布甲尼撒第二次洗劫圣城时抢走了约柜，那么，结论就将被证明是完全错误的
尼布甲尼撒在公元前598年的入侵成功之后，在耶路撒冷的王位上扶植了一个傀儡国王，名叫西底家然而事实证明，这个“傀儡”却自有打算公元前589年，他开始起兵反叛他的巴比伦主子
尼布甲尼撒立即进行反击，他再次进军耶路撒冷，终于攻破了城墙，于公元前587年7月初进入了圣城不到一个月之后，巴比伦王的臣仆护卫长尼布撒拉旦来到耶路撒冷，用火焚烧耶和华的殿和王宫，又焚烧耶路撒冷的房屋
跟从护卫长的全军，就拆毁耶路撒冷四围的城墙，又拆毁了耶和华殿的锡柱，并和耶和华殿的盆座和铜海，将那铜运到巴比伦去了
又带去了锅铲子蜡剪调羹，并祭北所用的一切铜器香炉和洒水碗，无论金的银的，护卫长也都带去了
所罗门为耶和华殿所造的两根钢柱一个铜海，和几个盆座，这一切的铜，多得无法可称
以上内容全都是《圣经》提供的一份详细目录，即尼布甲尼撒第二次攻陷耶路撒冷后抢回巴比伦的全部物品和宝物
这里面还是没有约柜没有所罗门用于内殿内壁以及带翼天使巨像，外面的金子，这个情况非常重要
实际上，除了清单上的物品之外，绝对没有提到其他任何东西，因此很显然，公元前587年的战利品只是从铜柱铜海以及盆座上捞到的铜，那些东西都是四个世纪以前的户兰制作出来的
本章未完，请点击下一页继续阅读》》