有”，又从“有”发展成万物。《无中生有》指出，小到生命，大到宇宙，都有一个开始，在开始之前有一个未曾开始的开始，还有连未曾开始都未曾开始的开始。宇宙之初的形态是“有”，在“有”之前是“无”，还有连“有”和“无”都没有的“无”。忽然间有了“无”，不知道“有了‘无’”到底是“有”呢还是“无”。
“天生一，一生二，二生三，三生万物。”无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。
天意的《无中生有》和南宫平以前修炼的《阴阳天经》还真的又许多相似之处，只是天意的更高高级，更玄妙，也更浩瀚，涉及的内容更是五花八门、无奇不有。
但现在的南宫平早就不是吴下阿蒙，他已经是无上之境、也就是宇宙空间为数不多顶峰存在的不朽神之境了，许多东西可以说是一点就通，当然他也不可能一下子什么都通，否则他就是当年的天意了，和天意相比，他显然还差很远。
《无中生有》分无极之境、太极之境、两仪之境、四象之境、八卦之境、无穷之境六个境界，和天真的虚无之境、上的世界，而现在他清楚了这为什么是一个世界，比如一滴水，虽然他早就知道水是水分子组成的，水分子是有氢原则和氧原子组合而成，原子是有核子组成…………
但这些他只是知道，甚至他可以用氢原子和氧原子来合成水分子，也可以把水分子来分离氢原子和氧原子，再甚至把氢原子、氧原子再进行分割，但他除了看到水分子，别的是什么也看不见，至于它们的演变过程也只能是通过推导而知道，
但现在不一样了，他不但能够看到水分子，还能够看到原子、离子、核子，并能够看到其变化演变的过程，这绝对是一次突变。
“天生一，一生二，二生三，三生万物。”无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，直至无穷。但是事物一开始，首先是“无中生有”。
天意的《无中生有》和南宫平以前修炼的《阴阳天经》还真的又许多相似之处，只是天意的更高高级，更玄妙，也更浩瀚，涉及的内容更是五花八门、无奇不有。
但现在的南宫平早就不是吴下阿蒙，他已经是无上之境、也就是宇宙空间为数不多顶峰存在的不朽神之境了，许多东西可以说是一点就通，当然他也不可能一下子什么都通，否则他就是当年的天意了，和天意相比，他显然还差很远。
《无中生有》分无极之境、太极之境、两仪之境、四象之境、八卦之境、无穷之境六个境界，和天真的虚无之境、上的世界，而现在他清楚了这为什么是一个世界，比如一滴水，虽然他早就知道水是水分子组成的，水分子是有氢原则和氧原子组合而成，原子是有核子组成…………
但这些他只是知道，甚至他可以用氢原子和氧原子来合成水分子，也可以把水分子来分离氢原子和氧原子，再甚至把氢原子、氧原子再进行分割，但他除了看到水分子，别的是什么也看不见，至于它们的演变过程也只能是通过推导而知道，
但现在不一样了，他不但能够看到水分子，还能够看到原子、离子、核子，并能够看到其变化演变的过程，这绝对是一次突变。