，上善若水，性本至纯。
世上没有无缘无故的存在，一切事物都需要一个起点，而王虚也找到了他的起点，那便是以水悟道，因为仅仅水字已经包含了太多的起源信息。
六族起源于上古时期，他们本属于同宗同族，由于修炼环境极端异化，分散在各地的修士不得不重新创立自己的修炼方法，后来便逐渐形成了六族。
自从六族出现之后，便被约定俗成的定为了修行纪年的中古时期，而王虚此时所在的时代就是中古时期。
由于六族之中人族修行最为艰难，所以历经无数强者的世代努力，其所依据人族的天性而创立的真气修行之法，有着莫可替代的成长性和后发威力。
其他种族的修炼之法虽然多少占有一些先天的威力优势，可也难以撼动人族的地位。
由此种种，就可以知道，为何外患在侧的仙山长老会如此的看中王虚等人的到来。
王虚泡在仙山的藏经阁里已有数日，藏经阁里的收藏也是浩瀚如烟，关于各族的修炼方法更是层出不穷，但大多只是记录到了太极云境的后期。
其中关于仙族的修炼功法则更为丰富一些，仙族讲求的是以法入道以道入体，最终修成不朽的仙道之体。
而王虚则更关注人族的修炼功法，在众多的人族修炼功法之中，王虚把目光停留在了一册名为太极之道神合一之上。
他取下册子，找了个边角的地方静静的细读了起来。
太极者，道之始也，若欲窥得大道，当以太极为最佳入手，太极出而万物序作，阴阳现而往复无间，推而极之，无则无尽，有则无限。
人族修者当以真善为本，由道神合一而入太极之境，勤已克勉当能悟道真圣，修得真圣之体，可与万世同载，与无穷争显，不生不灭寿同可瀚。
王虚看到这里才明白过来，原来所有种族的修行方向并不是最终凝炼出精神的虚构体而脱离本体的存在，而是把本体修炼成不生不灭的道体，也就是说所有的方法都是在为本体服务。
道神合一就是要以我为神以道为引，再次对身体进行一次方位的塑造，从而进入太极云境，这才是修行的开始。
王虚无意中发现了一个对中庸进行解释的小册子，出于本能，他随手便翻看了一下。
上面对中庸的解释很符合他的理解思路，说中庸意为合适的合理的和正确的，由于语言风格很接近他的思维逻辑，也让他感觉特别的舒服，于是他便接受了这一中庸之道的意义。
世上没有无缘无故的存在，一切事物都需要一个起点，而王虚也找到了他的起点，那便是以水悟道，因为仅仅水字已经包含了太多的起源信息。
六族起源于上古时期，他们本属于同宗同族，由于修炼环境极端异化，分散在各地的修士不得不重新创立自己的修炼方法，后来便逐渐形成了六族。
自从六族出现之后，便被约定俗成的定为了修行纪年的中古时期，而王虚此时所在的时代就是中古时期。
由于六族之中人族修行最为艰难，所以历经无数强者的世代努力，其所依据人族的天性而创立的真气修行之法，有着莫可替代的成长性和后发威力。
其他种族的修炼之法虽然多少占有一些先天的威力优势，可也难以撼动人族的地位。
由此种种，就可以知道，为何外患在侧的仙山长老会如此的看中王虚等人的到来。
王虚泡在仙山的藏经阁里已有数日，藏经阁里的收藏也是浩瀚如烟，关于各族的修炼方法更是层出不穷，但大多只是记录到了太极云境的后期。
其中关于仙族的修炼功法则更为丰富一些，仙族讲求的是以法入道以道入体，最终修成不朽的仙道之体。
而王虚则更关注人族的修炼功法，在众多的人族修炼功法之中，王虚把目光停留在了一册名为太极之道神合一之上。
他取下册子，找了个边角的地方静静的细读了起来。
太极者，道之始也，若欲窥得大道，当以太极为最佳入手，太极出而万物序作，阴阳现而往复无间，推而极之，无则无尽，有则无限。
人族修者当以真善为本，由道神合一而入太极之境，勤已克勉当能悟道真圣，修得真圣之体，可与万世同载，与无穷争显，不生不灭寿同可瀚。
王虚看到这里才明白过来，原来所有种族的修行方向并不是最终凝炼出精神的虚构体而脱离本体的存在，而是把本体修炼成不生不灭的道体，也就是说所有的方法都是在为本体服务。
道神合一就是要以我为神以道为引，再次对身体进行一次方位的塑造，从而进入太极云境，这才是修行的开始。
王虚无意中发现了一个对中庸进行解释的小册子，出于本能，他随手便翻看了一下。
上面对中庸的解释很符合他的理解思路，说中庸意为合适的合理的和正确的，由于语言风格很接近他的思维逻辑，也让他感觉特别的舒服，于是他便接受了这一中庸之道的意义。
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