天公刘累傲立于九霄之上，俯瞰着下界的芸芸众生……
当然这只是一种比喻而已，天上世界与凡间世界，其实并不存在于同一空间，并无上下之分。相关多重世界的设定，对于这年月的凡俗来说，恐怕没有几个人能够真正理解，这和张禄穿越前的时代不同。在他穿越前，虽然绝大多数人仍然是物理盲，但只要不是太闭目塞听或者彻底反智的，仅靠日常可以接触到的各类文艺作品，就足以使普通人在少年时代便即耳濡目染，天然接受这种设定了。
古代的传说故事，往往以“很久很久以前”作为开头，而新时代的故事，则往往以“在某个世界”作为基本设定。即便孩童们阅读童话作品，也不会认为古久以前的世界与现今不同，而会认为——在宇宙的某个角落，或许确实存在着会说话的动物，存在着种种不可思议的特异之事。
当然啦，作为仙人，自然在一定程度上了解多重世界的构架。刘累知道天界与凡间并不仅仅表面上有所差异，无论时间还是空间，都位处相异的坐标系当中。虽然未能亲历，但是根据理论推测，可知本方宇宙之外，尚有无穷宇宙——何谓宇宙？上下左右是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时间彻底相异，甚至隔绝，还能算是同一的宇宙吗？
宇宙之间的关联，可能有三种情况：一同父子，大宇宙包含着小宇宙；二同君臣，高宇宙凌驾着低宇宙；三如同僚，各方面都很相似的两个宇宙，却在细节上诸多差异，且很难进行沟通。天上之与凡间，其实位于第二和第三种情况之间，天上并不能算是彻底凌驾于凡间之上，但天上和凡间的时空规律也相差甚远，并不属于同一层次。
那么天上世界，是否有其父，或者有其君呢？在绝大多数仙人的认知当中，那确实是存在的，并且就是古仙归去之所在。然而正如同张禄所穿来之世，凡间虽然已知有多重宇宙存在，但进行相关探索之人却少之又少，仅仅停留在理论层面和文艺作品中而已，此际天上仙人们，对于如此遥不可及的存在，也大多兴趣寥寥。
我们所得的，只是古仙留下的一点皮毛而已，如何可望再度飞升？而即便这种希望存在，仙寿也达数万年之久，但缓缓修行即可，又有什么可着急的？
群仙之中，只有刘累是绝对的异类，尤其当他终于获准进入昆仑，见到了古仙的遗存之后，就更是对那再上一层的世界充满了难以遏制的好奇和渴望。祟既可从天外来，则仙亦可往天外去也。
但他知道，仅凭自己一仙之能，即便抵御祟的侵
当然这只是一种比喻而已，天上世界与凡间世界，其实并不存在于同一空间，并无上下之分。相关多重世界的设定，对于这年月的凡俗来说，恐怕没有几个人能够真正理解，这和张禄穿越前的时代不同。在他穿越前，虽然绝大多数人仍然是物理盲，但只要不是太闭目塞听或者彻底反智的，仅靠日常可以接触到的各类文艺作品，就足以使普通人在少年时代便即耳濡目染，天然接受这种设定了。
古代的传说故事，往往以“很久很久以前”作为开头，而新时代的故事，则往往以“在某个世界”作为基本设定。即便孩童们阅读童话作品，也不会认为古久以前的世界与现今不同，而会认为——在宇宙的某个角落，或许确实存在着会说话的动物，存在着种种不可思议的特异之事。
当然啦，作为仙人，自然在一定程度上了解多重世界的构架。刘累知道天界与凡间并不仅仅表面上有所差异，无论时间还是空间，都位处相异的坐标系当中。虽然未能亲历，但是根据理论推测，可知本方宇宙之外，尚有无穷宇宙——何谓宇宙？上下左右是为宇，古往今来是为宙，而倘若空间和时间彻底相异，甚至隔绝，还能算是同一的宇宙吗？
宇宙之间的关联，可能有三种情况：一同父子，大宇宙包含着小宇宙；二同君臣，高宇宙凌驾着低宇宙；三如同僚，各方面都很相似的两个宇宙，却在细节上诸多差异，且很难进行沟通。天上之与凡间，其实位于第二和第三种情况之间，天上并不能算是彻底凌驾于凡间之上，但天上和凡间的时空规律也相差甚远，并不属于同一层次。
那么天上世界，是否有其父，或者有其君呢？在绝大多数仙人的认知当中，那确实是存在的，并且就是古仙归去之所在。然而正如同张禄所穿来之世，凡间虽然已知有多重宇宙存在，但进行相关探索之人却少之又少，仅仅停留在理论层面和文艺作品中而已，此际天上仙人们，对于如此遥不可及的存在，也大多兴趣寥寥。
我们所得的，只是古仙留下的一点皮毛而已，如何可望再度飞升？而即便这种希望存在，仙寿也达数万年之久，但缓缓修行即可，又有什么可着急的？
群仙之中，只有刘累是绝对的异类，尤其当他终于获准进入昆仑，见到了古仙的遗存之后，就更是对那再上一层的世界充满了难以遏制的好奇和渴望。祟既可从天外来，则仙亦可往天外去也。
但他知道，仅凭自己一仙之能，即便抵御祟的侵
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