愕，随即反应过来——我靠天公夏朝登仙，那会儿孔子连受精卵还不是，他哪儿知道什么是“仁”啊……
夏朝有没有文字，张巨君也不清楚，但他知道“仁”字的本意乃是“亲”，就是两个人背靠背，表示亲密无间。把这个字引申为一种普遍的道德规范的，就算不是自孔子为始，也该在周代以后。所以刘累脑袋里估计就根本没有仁道的概念啊，我跟他说这个，不是对牛弹琴吗？
正想着该怎么解释一下“仁”这个字的含义，该怎么劝说刘累改弦易辙，放弃武力统一，就见刘累双手左右一展，不再跟他们废话，直接就动上手了。
刘累先攻张禄，张禄知道自己不是对手，匆忙后退，就把四个同伴给让到了身前。裴玄仁首先出手，大袖一扬，拦住刘累的去路，但刘累只是伸出一枚食指来，轻轻一点，他便踉跄后退，觉得胸口气血翻涌，神魂都在摇荡……
裴玄仁向不以斗战为长，要不然在鼎室山上，他就早教张禄各门神通法术了。按照他的理论，法术只是小道，可以辅佐修行，但作用真的不大，而只要境界提上去了，神通自生，学习起法术来也可事半功倍。道理是这样没错，问题你要光是内功深厚，却没怎么练过拳脚，长生固然可期，碰上打架就可能被人直接捅穿哪！
就好比小说中的大理段公子，要是只学会了北溟神功，六脉神剑和凌波微步都只是才刚涉猎，或许能够站在那儿让个普通人连捶几百拳都不受伤，但也完全没有反击之力。还不如内力全失，却学会了独孤九剑的令狐少侠呢……
再说天公之能，又非凡俗甚至绝大多数仙人可比，那真正是内外兼长，魔武双修，就算是压制了等级，也不是裴玄仁所能抵挡的呀。
第二个被天公战败的是张巨君，就某种意义上来说，他比裴玄仁更差——他这一派是精研预言系法术，所以传给弟子郄俭的主要是占卜之道，这门法术对于斗战而言，基本上派不上什么用场。如果说裴玄仁是半吊子段公子，那张巨君就可比段公子追求的妹子，那位单恋表哥的王小姐——同样也是半吊子。
二仙尚且如此，二人就更不够看了。步爵师从睢山道士阮丘，这一派是比较偏向于斗战的，可是他连放火球、火箭，都连天公的衣襟都没能挨着，便即湮灭——张禄跟后边儿瞧着，心说果然吧，我就说火法跟这儿没用……
白雀儿天性使然，又怀抱着张坚的厚恩，在众人中战意最强，攻势最为凌厉。可是这凌厉，也就对同辈而言如此，对天公来说，再勇猛的螳螂也终究是螳
夏朝有没有文字，张巨君也不清楚，但他知道“仁”字的本意乃是“亲”，就是两个人背靠背，表示亲密无间。把这个字引申为一种普遍的道德规范的，就算不是自孔子为始，也该在周代以后。所以刘累脑袋里估计就根本没有仁道的概念啊，我跟他说这个，不是对牛弹琴吗？
正想着该怎么解释一下“仁”这个字的含义，该怎么劝说刘累改弦易辙，放弃武力统一，就见刘累双手左右一展，不再跟他们废话，直接就动上手了。
刘累先攻张禄，张禄知道自己不是对手，匆忙后退，就把四个同伴给让到了身前。裴玄仁首先出手，大袖一扬，拦住刘累的去路，但刘累只是伸出一枚食指来，轻轻一点，他便踉跄后退，觉得胸口气血翻涌，神魂都在摇荡……
裴玄仁向不以斗战为长，要不然在鼎室山上，他就早教张禄各门神通法术了。按照他的理论，法术只是小道，可以辅佐修行，但作用真的不大，而只要境界提上去了，神通自生，学习起法术来也可事半功倍。道理是这样没错，问题你要光是内功深厚，却没怎么练过拳脚，长生固然可期，碰上打架就可能被人直接捅穿哪！
就好比小说中的大理段公子，要是只学会了北溟神功，六脉神剑和凌波微步都只是才刚涉猎，或许能够站在那儿让个普通人连捶几百拳都不受伤，但也完全没有反击之力。还不如内力全失，却学会了独孤九剑的令狐少侠呢……
再说天公之能，又非凡俗甚至绝大多数仙人可比，那真正是内外兼长，魔武双修，就算是压制了等级，也不是裴玄仁所能抵挡的呀。
第二个被天公战败的是张巨君，就某种意义上来说，他比裴玄仁更差——他这一派是精研预言系法术，所以传给弟子郄俭的主要是占卜之道，这门法术对于斗战而言，基本上派不上什么用场。如果说裴玄仁是半吊子段公子，那张巨君就可比段公子追求的妹子，那位单恋表哥的王小姐——同样也是半吊子。
二仙尚且如此，二人就更不够看了。步爵师从睢山道士阮丘，这一派是比较偏向于斗战的，可是他连放火球、火箭，都连天公的衣襟都没能挨着，便即湮灭——张禄跟后边儿瞧着，心说果然吧，我就说火法跟这儿没用……
白雀儿天性使然，又怀抱着张坚的厚恩，在众人中战意最强，攻势最为凌厉。可是这凌厉，也就对同辈而言如此，对天公来说，再勇猛的螳螂也终究是螳
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