脑，为什么布局在水道旁边？不是干燥可以使尸体保存更久吗？也没见用到石灰啊？
我看着《撼龙经》中篇。以星象来纵观龙头，讲的就是方法，但要我边研究着看，却是很为难的，因为四川没有那么多的晴天，晚上都看不到星星长什么样子。
我开始了枯燥的死记硬背，还好有耗子哥的注解，这注解中以禄存为引，也就是讲究周围的环境如何打造一个旺财之地，这地以巨门为定穴的方位，再言走势，反观星象，却是解释得丝丝入理。
我开始设想一个非常完美的风水之地，要正对禄存，再定巨门，反推这贪狼。哦，我开始慢慢地理解了，这贪狼既可变坏为好，也可让之做坟头的门神。
看到这儿，我不禁哑然失笑，这都怎么想出来的，还要把这凶神恶煞也变废为宝倒是非常难得。而这古人却是极其喜欢贪狼，看这意思，看门的家丁必须是些五大三粗的，主人才不被欺负啊。
看《撼龙经》下部的时候，我看到耗子哥的批注居然是以破军、文曲为切入点，延伸其余各星，到最后就是九星变穴。
如文中所写:
“贪狼作穴是**，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。
文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。
定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。
落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。
龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。
剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。
识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。”
这变穴就是变化，如何让这坟在天长地久的发展中越来越好。破军就是从戎，文曲就是做官，而这真或假全在于星象。
古人的意思是在变化中存在真，也存在假，假的并不是我们所说的不真，而是不到时候它就是假的，到时候了就是真的。这变化的道理却让我看得一声感叹。
合上书的那一刻，我感叹古人虽没有高科技，但是能把眼前所能了解到的知识用得出神入化，这是我们现在所不能比拟的。将大自然的各种现象融入到坟墓里，这门学问真是神奇。
我兴奋地给耗子哥打电话汇报成绩，没想到他根本不听，“你娃连门都没入，光看没用，你还是全部看完，再给我打电话
我看着《撼龙经》中篇。以星象来纵观龙头，讲的就是方法，但要我边研究着看，却是很为难的，因为四川没有那么多的晴天，晚上都看不到星星长什么样子。
我开始了枯燥的死记硬背，还好有耗子哥的注解，这注解中以禄存为引，也就是讲究周围的环境如何打造一个旺财之地，这地以巨门为定穴的方位，再言走势，反观星象，却是解释得丝丝入理。
我开始设想一个非常完美的风水之地，要正对禄存，再定巨门，反推这贪狼。哦，我开始慢慢地理解了，这贪狼既可变坏为好，也可让之做坟头的门神。
看到这儿，我不禁哑然失笑，这都怎么想出来的，还要把这凶神恶煞也变废为宝倒是非常难得。而这古人却是极其喜欢贪狼，看这意思，看门的家丁必须是些五大三粗的，主人才不被欺负啊。
看《撼龙经》下部的时候，我看到耗子哥的批注居然是以破军、文曲为切入点，延伸其余各星，到最后就是九星变穴。
如文中所写:
“贪狼作穴是**，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。
文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。
定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。
落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。
龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。
剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。
识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。”
这变穴就是变化，如何让这坟在天长地久的发展中越来越好。破军就是从戎，文曲就是做官，而这真或假全在于星象。
古人的意思是在变化中存在真，也存在假，假的并不是我们所说的不真，而是不到时候它就是假的，到时候了就是真的。这变化的道理却让我看得一声感叹。
合上书的那一刻，我感叹古人虽没有高科技，但是能把眼前所能了解到的知识用得出神入化，这是我们现在所不能比拟的。将大自然的各种现象融入到坟墓里，这门学问真是神奇。
我兴奋地给耗子哥打电话汇报成绩，没想到他根本不听，“你娃连门都没入，光看没用，你还是全部看完，再给我打电话
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