自己也不熟悉这边，接近中午才到达陇川境内。
看看表，我肚子也不算很饿，干脆先不吃饭了，想直接往目的地走。于是我四处张望了张望，却没寻见提示路标，便下了车，对着路边上一个老大爷道：“大爷，麻烦问一下。城子镇怎么走？”
老大爷看看我，唧唧咕咕地说了几声什么，从眼神里看，他好像没听懂我说的什么意思。我这时才注意到。这人穿着一身少数民族的衣服。不是俸族就是景颇族，据我所知。这边还有阿昌族、汉族及其他少数民族的人，是一个典型的少帆“莫杂居乡镇，所以，岁数不小的老大爷听不懂普海话捌六
我无奈一笑，找老人问路是大部分老北京人的习惯，我也不例外，看来跟外地，这个习惯得改一改了，语言不通啊。随后，我又在附近找了找人问路，碍于南北方语言间隔极大，折腾了好久我才问清城子镇的所在。
中午十二点五分，我开车进了城子镇的地界。
城子镇位于陇川县中部，是一个老县城，解放前此地为历史上的陇川宣抚司驻地。我把车停在离镇政府大院不远的地方，下车打听了一下周边学校的情况，最后了解到。城子镇共建有村小学旧所，城子一城子二小小永幸小学、姐乌小学、撒定小学、巴达小学、新寨小学等。
我努力回忆着什么，末了，眼神一动。慢慢一点头，没记错的话，应该是永幸小学了。
路上，我跟一处小卖部买了两个面包和一瓶矿泉水，才驱车到了永幸小学门口，把车一停，走下来望了望不远处的大门和教学楼。其实说起来，我对这次的捡漏没有抱太大希望。要不是本着“宁可错杀一千不能放过一个”的方针原则，估计我都不会来这里。
前世，我所得的信息量太少，根本没办法把那件古琴落实到人头，只知道跟那东西有关系的一个小孩儿在永幸小学读书，所以，也只能用这种笨办法，堵在学校门口碰运气，至于究竟能不能找到，只好听天由
。
回到车里，我口光扫着学校大门。随手按开音乐，一边听歌，一边哼哼着小曲儿。
古琴亦称瑶琴、玉琴、七弦琴。为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器。有文字可考的历史有四千余年。据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字。被称作古琴。至今依然鸣响在、舞台上的古老乐器。
在我重生之前的一个星期到两个星期间，也就是现在来说的五六
看看表，我肚子也不算很饿，干脆先不吃饭了，想直接往目的地走。于是我四处张望了张望，却没寻见提示路标，便下了车，对着路边上一个老大爷道：“大爷，麻烦问一下。城子镇怎么走？”
老大爷看看我，唧唧咕咕地说了几声什么，从眼神里看，他好像没听懂我说的什么意思。我这时才注意到。这人穿着一身少数民族的衣服。不是俸族就是景颇族，据我所知。这边还有阿昌族、汉族及其他少数民族的人，是一个典型的少帆“莫杂居乡镇，所以，岁数不小的老大爷听不懂普海话捌六
我无奈一笑，找老人问路是大部分老北京人的习惯，我也不例外，看来跟外地，这个习惯得改一改了，语言不通啊。随后，我又在附近找了找人问路，碍于南北方语言间隔极大，折腾了好久我才问清城子镇的所在。
中午十二点五分，我开车进了城子镇的地界。
城子镇位于陇川县中部，是一个老县城，解放前此地为历史上的陇川宣抚司驻地。我把车停在离镇政府大院不远的地方，下车打听了一下周边学校的情况，最后了解到。城子镇共建有村小学旧所，城子一城子二小小永幸小学、姐乌小学、撒定小学、巴达小学、新寨小学等。
我努力回忆着什么，末了，眼神一动。慢慢一点头，没记错的话，应该是永幸小学了。
路上，我跟一处小卖部买了两个面包和一瓶矿泉水，才驱车到了永幸小学门口，把车一停，走下来望了望不远处的大门和教学楼。其实说起来，我对这次的捡漏没有抱太大希望。要不是本着“宁可错杀一千不能放过一个”的方针原则，估计我都不会来这里。
前世，我所得的信息量太少，根本没办法把那件古琴落实到人头，只知道跟那东西有关系的一个小孩儿在永幸小学读书，所以，也只能用这种笨办法，堵在学校门口碰运气，至于究竟能不能找到，只好听天由
。
回到车里，我口光扫着学校大门。随手按开音乐，一边听歌，一边哼哼着小曲儿。
古琴亦称瑶琴、玉琴、七弦琴。为中国最古老的弹拨乐器之一。古琴是在孔子时期就已盛行的乐器。有文字可考的历史有四千余年。据《史记》载，琴的出现不晚于尧舜时期。本世纪初为区别西方乐器才在“琴”的前面加了个“古”字。被称作古琴。至今依然鸣响在、舞台上的古老乐器。
在我重生之前的一个星期到两个星期间，也就是现在来说的五六
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