得到不他们的消息。
但是华烈部的勇武之名，却似随着草原微风，迅速地传播开去。在远处地牧民当中流传。
久被契丹人欺凌的牧民们，听到这个消息，首先是不敢置信，然后是迟疑的兴奋和解恨的感觉，渐渐地向他们心中涌来。
从那之后，经常有从前认识的牧民跑来找他们，夸耀华烈部地武功，并拿出从辽兵身上缴获的战利品给他们看。并骄傲地告诉他们，自己现在是华烈部的一员，并且获首领罗大成的恩典，日子好过多了，不用担心契丹人地欺凌，还能去砍杀辽兵，从他们身上抢夺财物。
这片草原附近的牧民，有的依附于各个小部落。有的则是几户几十户人家住在一起。互相照应，并没有依附哪个部落。却要时刻提防别的部落的抢劫和盗匪的攻击。
在那些熟人的劝说下，就有人动了心，收拾好东西，跟随他们前去，希望能在罗大成首领地保护下，过上平安富足的生活。
对于草原牧民来说，民族的观念实在是很薄弱。有的人甚至更换了不止一次部族，从这一部族投到另一势力之下，只希望能得到更好的保护。前一天他们是秃塔尔部族人，当秃塔尔部族被打散后，他们可能会去投靠撒脱部，成为撒脱部族人，也可能成为独立的流浪牧民，这些都是很正常的事。
罗大成是汉人，可能是从辽邦南部幽云十六州来的汉人，也可能是宋境来地汉人，可是那又有什么关系呢？只要他是与传说中相符地真正的英雄豪杰，能用他地勇武，来保护部众的生命财产，那就足够了，草原上心思单纯的牧民所要的，也只有这么多。
就这样，不时有流浪牧民前去依附华烈部，也有的牧民被朋友说动了心，冒险从原来的部族逃出来，带上亲人和财产，去投奔华烈部。
在华烈部，他们得到了很好的招待，被分配了大片草场供他们放牧。如果是太穷的人，手中没有多少牲畜，还可以被预先分配一些马羊，日后有了功劳，再用赏赐进行抵消。
而那些劝说他们前来的人，也都受到了赏赐。功勋制中，劝说别的部族的牧民前来依附华烈部，也可以算作功劳，虽然没有军功那么让人重视，可是在现在的情形下，也是一个很大的功劳了。
罗大成看着自己部下的牧民们，开始到处串连，将一户户的牧民拉拢到自己的部族之中，高兴之余，忽然感觉到自己象是搞传销的头目，部下有着大批的下线，将更多的下线，拉拢到自己的属下来。
不管是不是传销，他的部族确
但是华烈部的勇武之名，却似随着草原微风，迅速地传播开去。在远处地牧民当中流传。
久被契丹人欺凌的牧民们，听到这个消息，首先是不敢置信，然后是迟疑的兴奋和解恨的感觉，渐渐地向他们心中涌来。
从那之后，经常有从前认识的牧民跑来找他们，夸耀华烈部地武功，并拿出从辽兵身上缴获的战利品给他们看。并骄傲地告诉他们，自己现在是华烈部的一员，并且获首领罗大成的恩典，日子好过多了，不用担心契丹人地欺凌，还能去砍杀辽兵，从他们身上抢夺财物。
这片草原附近的牧民，有的依附于各个小部落。有的则是几户几十户人家住在一起。互相照应，并没有依附哪个部落。却要时刻提防别的部落的抢劫和盗匪的攻击。
在那些熟人的劝说下，就有人动了心，收拾好东西，跟随他们前去，希望能在罗大成首领地保护下，过上平安富足的生活。
对于草原牧民来说，民族的观念实在是很薄弱。有的人甚至更换了不止一次部族，从这一部族投到另一势力之下，只希望能得到更好的保护。前一天他们是秃塔尔部族人，当秃塔尔部族被打散后，他们可能会去投靠撒脱部，成为撒脱部族人，也可能成为独立的流浪牧民，这些都是很正常的事。
罗大成是汉人，可能是从辽邦南部幽云十六州来的汉人，也可能是宋境来地汉人，可是那又有什么关系呢？只要他是与传说中相符地真正的英雄豪杰，能用他地勇武，来保护部众的生命财产，那就足够了，草原上心思单纯的牧民所要的，也只有这么多。
就这样，不时有流浪牧民前去依附华烈部，也有的牧民被朋友说动了心，冒险从原来的部族逃出来，带上亲人和财产，去投奔华烈部。
在华烈部，他们得到了很好的招待，被分配了大片草场供他们放牧。如果是太穷的人，手中没有多少牲畜，还可以被预先分配一些马羊，日后有了功劳，再用赏赐进行抵消。
而那些劝说他们前来的人，也都受到了赏赐。功勋制中，劝说别的部族的牧民前来依附华烈部，也可以算作功劳，虽然没有军功那么让人重视，可是在现在的情形下，也是一个很大的功劳了。
罗大成看着自己部下的牧民们，开始到处串连，将一户户的牧民拉拢到自己的部族之中，高兴之余，忽然感觉到自己象是搞传销的头目，部下有着大批的下线，将更多的下线，拉拢到自己的属下来。
不管是不是传销，他的部族确
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