孟子还有一个重要的观点。那就是“威天下不以兵革之利”，还要看是否能得到老百姓地拥护。“得道多助”，这个“道”就是“王道”。“多助之至。天下顺之”。“寡助之至。之”。为一个得不到大多数人拥护地领导者（连亲戚都背叛他），指挥打仗是肯定会失败地。
“陛下乃欲行王道？”谭嗣同的心念电转。已经想明白了赵刚地想法，不由叹了一口气，这个时候实在不是后退的时候呀。目下的形式好比两军对垒，已经摆开了阵势，任何一方想要后退，都会导致崩溃，这是万万不可的。“陛下，臣有一言，不知当说不当说？”
“谭先生请说，赵某洗耳恭听！”
“陛下自草莽起事之后，奋长缨……”赵刚有点尴尬，好像不管谁，跟自己说话之前都要来上一大段歌功颂德的，否则就不敢说话“不过，陛下对于开疆扩土过于热衷，对于守城治国则有所不足，所以国内的势力才有机会抬头，这不可不见。古人云好战必亡，希望陛下息刀兵，行仁政，则万世之基可成，国家幸甚百姓幸甚！”
“好战必亡………………………”赵刚默默念了一遍，这句话是那么的熟悉”国虽大.好战必亡；天下虽安，忘战必危”法>>，是古代著名的一部兵书.相传是姜子牙所写.又称<<军礼司马法>>，
其“仁本第一”有云
国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”不过话，被硬生生的砍掉了半截，只剩下上面半句。中国好施仁政，五千年前的祖宗就已经是这样了，因为这句话已经说得很明白了，不管你国家是多么的强大，时常发动战争必定走向灭亡。汉武帝如何，天纵英才打的匈奴望风而逃，可是文景之治所积累的财富被他消耗一空，到了晚年人口少了一半，后来知天命的汉武帝亦感到自己晚年政治决策的失误带来的恶果，安抚流民的同时遂在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐。为昭宣中兴的盛世奠定了基础。
所以，历朝历代所铭记的好战必亡也有点道理，可是时移世易，到了二十世纪初，在三千年大变局面前，以往的那些经验都成为了荒谬的东西，资本主义的生产力决定了，只有好战才能长盛不衰，而且战之后还要大量的掠夺物资，这样才能以战养战，资本主义的强大工业注意让最荒芜的土地都具备价值，而之前的任何一个阶段，都无法做到这一点。
赵刚
“陛下乃欲行王道？”谭嗣同的心念电转。已经想明白了赵刚地想法，不由叹了一口气，这个时候实在不是后退的时候呀。目下的形式好比两军对垒，已经摆开了阵势，任何一方想要后退，都会导致崩溃，这是万万不可的。“陛下，臣有一言，不知当说不当说？”
“谭先生请说，赵某洗耳恭听！”
“陛下自草莽起事之后，奋长缨……”赵刚有点尴尬，好像不管谁，跟自己说话之前都要来上一大段歌功颂德的，否则就不敢说话“不过，陛下对于开疆扩土过于热衷，对于守城治国则有所不足，所以国内的势力才有机会抬头，这不可不见。古人云好战必亡，希望陛下息刀兵，行仁政，则万世之基可成，国家幸甚百姓幸甚！”
“好战必亡………………………”赵刚默默念了一遍，这句话是那么的熟悉”国虽大.好战必亡；天下虽安，忘战必危”法>>，是古代著名的一部兵书.相传是姜子牙所写.又称<<军礼司马法>>，
其“仁本第一”有云
国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。”不过话，被硬生生的砍掉了半截，只剩下上面半句。中国好施仁政，五千年前的祖宗就已经是这样了，因为这句话已经说得很明白了，不管你国家是多么的强大，时常发动战争必定走向灭亡。汉武帝如何，天纵英才打的匈奴望风而逃，可是文景之治所积累的财富被他消耗一空，到了晚年人口少了一半，后来知天命的汉武帝亦感到自己晚年政治决策的失误带来的恶果，安抚流民的同时遂在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐。为昭宣中兴的盛世奠定了基础。
所以，历朝历代所铭记的好战必亡也有点道理，可是时移世易，到了二十世纪初，在三千年大变局面前，以往的那些经验都成为了荒谬的东西，资本主义的生产力决定了，只有好战才能长盛不衰，而且战之后还要大量的掠夺物资，这样才能以战养战，资本主义的强大工业注意让最荒芜的土地都具备价值，而之前的任何一个阶段，都无法做到这一点。
赵刚
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