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第五十一章 以战养战

带还从来没有如此认同华夏文明,这是我们的优势,也要利用好。”

    唐朝时期,中东对中华文明的认知度相当高。要不是高仙芝在怛罗斯战败,紧接着又发生“安史之乱”的话,中东未必能伊斯兰化。

    李隆基具有卓越的战略眼光,点头赞同:“要让一块地方融为一体,需要很长时间,区区数十年哪会成功。大唐到了这里,可以把那些反对大食的人善加对待,可以要他们做这里的王。但是,实力不能太强,要不然不好控制,这叫分而制之。”

    这是很好的略策,陈晚荣击掌赞成:“皇上圣明!大唐的第三个有利条件是大唐比大食和罗马帝国更加先进,我们没有奴仆,而他们还有。大食更是以掠夺奴仆为乐事,大唐可以仿效在吐蕃的做法,废除奴仆,给他们自由,给他们财产,让他们安定的过日子。”

    唐朝的社会制度远远比大食和罗马帝国的先进,废除奴仆是唐朝最强有力的法宝,一定要好好利用。这一点,在征战吐蕃时就发挥出了无穷的威力。尽管唐军在吐蕃的杀戮很重,吐蕃百姓却是全力拥护唐朝,说到底,就是奴仆们想过上好日子。

    这事,李隆基没有理由不同意,点头道:“说得很对,这点至关重要!蛮人只会破坏,不会建设,他们是竭泽而渔。大唐不是,大唐是仁义之邦,不仅能破坏,更善于建设。朕决定,打下这些地方后,一定要治理好,要让这里的百姓过上安生日子,他们才不会反抗大唐,才会真心拥护大唐。”

    老百姓的要求不高,只有那么一点点,给他一个稳定安生的日子就行了。要是唐朝象阿提拉那般不顾一切的破坏,不可能得到这里的民心,此次西征就算成功,也不过是昙花一现罢了,只有治理好了,得到这里的民心,才能长久扎根。

    姚崇大是赞成这话:“皇上所言极是有理!大唐不仅没有奴仆,更善于建设,这也是大唐的优势,也要利用好。”

    唐朝的社会制度是封建制度,比起奴仆制度要先进得比。更在于,中国已有数千年的文明史,积淀的文明极为灿烂,建设家园是华夏的拿手好戏。再加上李隆基这个明君,在大食推行一套类似于唐朝的制度不是不可能,是很有可能。

    陈晚荣大是振奋道:“皇上,除非万不得已,我们不得搞破坏,要尽可能多的建设。只有建设好了,百姓才会拥戴大唐。我们还是要收税,要不然,我们几十万大军没法过日子。不过,收税尽可能轻。”

    宋璟的声音有些高:“自古以来,苛捐重税最是乱政,往往激起百姓


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