一惊方知这义勇人的领非同小可竟是上通天文下知地理无所不知忙道：“如此说来这人能预知天机了？”
灵智微笑道：“知州果然聪明。医理治一时之疾命理治一生之病地理则能治五湖四海、山川百岳之患到得三者俱精之日便能为天下把脉此即太平之术也。”
命理、地理、天理合称‘三元’。天下儒生所求无多但盼处世以智、修身以仁、立心以勇此为‘三达’之境界。然而三达再高探究的也只是君子立身的道理是以道家羽士不以此为满足他们观察命理内在外观五湖四海到得至高境界便能仰视星象探究天机从而找出‘天地人’三元之法号称术数。
卢云是孔门儒生少语怪力乱神思索半晌却又不置可否起来道：“大师不是学佛之人么？岂能谈这些玄学命理？”
灵智笑了笑欠身道：“知州责备的是。我辈学佛之人种三世之因求今世正果本不该谈这些术数。不过在下先天有个智慧障故也沾了些旁门左道。”
佛法慈悲只论后天修行不信先天之命卢云虽是儒生亦知其详。灵智见他有些不以为然便道：“知州本乃绝世之才若有心探究天命我愿倾囊相授。”
卢云早年在顾嗣源府上常书僮时也曾一度动念求道这番话若在他年轻时听来自当怦然心动可此时人过中年爱的怨的、悲的喜的都不会再变了他轻轻叹了口气道：“天命与夫子之道不可得而闻也。”
灵智微笑道：“轮回六道、看似无常实则有其恒常。知州本乃上智之人难道不想探究自己的天命？”
卢云摇头道：“人而不仁如礼何？人而不仁……纵知天命又如何？”
这话脱自论语为政第二篇意思是说一个人心里若没了善念纵使衣冠楚楚、知书达礼还不是个斯文败类？卢云以此明志自也表明对天命的看法。
灵智听他屡番推托不由哈哈笑了：“孔子曾说：‘君子三畏’看来卢大人也如孔夫子一般同样畏知自己的天命了。”
闻得此言卢云全身震动竟然答不出一个字来了一直以来卢云都不想回到京城其实理由只有一个他害怕得知自己的‘天命’。
天命者宿命也。千万年来世间万物哪个每不是强者生、弱者死这‘优胜劣败’的至理正是谁也逃不掉的宿命。即便强如‘秦皇汉武’若想成功立业一匡天下也得顺着这条路来走。一旦背叛了这层至理纵以孔夫子之贤、孟夫子之能也要落得一事难成、抑郁而终。是以孔夫子曾说：‘君子三畏’其中开宗明义的第一个恐惧便是‘畏天命’。孔子五十才知天命当他
灵智微笑道：“知州果然聪明。医理治一时之疾命理治一生之病地理则能治五湖四海、山川百岳之患到得三者俱精之日便能为天下把脉此即太平之术也。”
命理、地理、天理合称‘三元’。天下儒生所求无多但盼处世以智、修身以仁、立心以勇此为‘三达’之境界。然而三达再高探究的也只是君子立身的道理是以道家羽士不以此为满足他们观察命理内在外观五湖四海到得至高境界便能仰视星象探究天机从而找出‘天地人’三元之法号称术数。
卢云是孔门儒生少语怪力乱神思索半晌却又不置可否起来道：“大师不是学佛之人么？岂能谈这些玄学命理？”
灵智笑了笑欠身道：“知州责备的是。我辈学佛之人种三世之因求今世正果本不该谈这些术数。不过在下先天有个智慧障故也沾了些旁门左道。”
佛法慈悲只论后天修行不信先天之命卢云虽是儒生亦知其详。灵智见他有些不以为然便道：“知州本乃绝世之才若有心探究天命我愿倾囊相授。”
卢云早年在顾嗣源府上常书僮时也曾一度动念求道这番话若在他年轻时听来自当怦然心动可此时人过中年爱的怨的、悲的喜的都不会再变了他轻轻叹了口气道：“天命与夫子之道不可得而闻也。”
灵智微笑道：“轮回六道、看似无常实则有其恒常。知州本乃上智之人难道不想探究自己的天命？”
卢云摇头道：“人而不仁如礼何？人而不仁……纵知天命又如何？”
这话脱自论语为政第二篇意思是说一个人心里若没了善念纵使衣冠楚楚、知书达礼还不是个斯文败类？卢云以此明志自也表明对天命的看法。
灵智听他屡番推托不由哈哈笑了：“孔子曾说：‘君子三畏’看来卢大人也如孔夫子一般同样畏知自己的天命了。”
闻得此言卢云全身震动竟然答不出一个字来了一直以来卢云都不想回到京城其实理由只有一个他害怕得知自己的‘天命’。
天命者宿命也。千万年来世间万物哪个每不是强者生、弱者死这‘优胜劣败’的至理正是谁也逃不掉的宿命。即便强如‘秦皇汉武’若想成功立业一匡天下也得顺着这条路来走。一旦背叛了这层至理纵以孔夫子之贤、孟夫子之能也要落得一事难成、抑郁而终。是以孔夫子曾说：‘君子三畏’其中开宗明义的第一个恐惧便是‘畏天命’。孔子五十才知天命当他
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