是不是女娲不知道，但高等级的祭坛，大量精美玉器以及女神庙的出现，说明红山文化是母系社会，且有女神崇拜。
再加上数量众多的精美玉器，红山文化的生产力和文化水平，已经同时期极度发达了。
……
海岱地区，也就是指山·东，以及苏北和徽北。
后李文化-北辛文化-大汶口文化-海岱龙山文化一脉相承，没有中断过。
这里只说最出名的大汶口文化，距今6200~4600年。
它以蛋壳黑陶著名，非常精美，薄如蛋壳，轻盈清脆。
怎么做的，用料啥的，都大概知道，但现代陶艺技术无法复刻。
该文化还出现了早期文字“丁公陶文”，是从右到左，从上到下的行文，但无法破译。
良渚也用黑陶，但却没有蛋壳黑陶精美。整个良渚只挖掘了极少量的蛋壳黑陶，是从大汶口文化进口的……
……
中原地区、甘青地区可以放到一块说。因为都是仰韶文化的一部分。
受仰韶文化影响的遗址非常多，陕·西，河·南，山·西，甘·肃，青·海，湖·北，河·北和nmg南部地区，都有……
学界因此把距今7000年~5000年这个时间段称之为仰韶时代。
它有三大典型文化，和四大非典型文化。
三大典型，分别代表了仰韶文化的早中晚三期，地区也不同，大约算是三代‘王朝’。
陕·西，半坡文化在距今6900年至5800年之间。
河·南，庙底沟文化在距今5900年至5600年之间。这个类型分布范围最广泛，分布在东至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮汉，对周边地区文化的影响非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。它更是北出塞外，影响到达了河套至辽海地区。被称为‘庙底沟化’。
山·西，西王村文化在距今5600年至4900年之间。
非典型仰韶文化的四大类型，后岗一期终结于5500年前，大河村文化终结于4900年前。而距今4700年，大司空文化和下王岗文化也都消失，至此仰韶文化才彻底消亡，前后有两千多年。
这两千年，又被叫做‘仰韶温暖期’，当时大
再加上数量众多的精美玉器，红山文化的生产力和文化水平，已经同时期极度发达了。
……
海岱地区，也就是指山·东，以及苏北和徽北。
后李文化-北辛文化-大汶口文化-海岱龙山文化一脉相承，没有中断过。
这里只说最出名的大汶口文化，距今6200~4600年。
它以蛋壳黑陶著名，非常精美，薄如蛋壳，轻盈清脆。
怎么做的，用料啥的，都大概知道，但现代陶艺技术无法复刻。
该文化还出现了早期文字“丁公陶文”，是从右到左，从上到下的行文，但无法破译。
良渚也用黑陶，但却没有蛋壳黑陶精美。整个良渚只挖掘了极少量的蛋壳黑陶，是从大汶口文化进口的……
……
中原地区、甘青地区可以放到一块说。因为都是仰韶文化的一部分。
受仰韶文化影响的遗址非常多，陕·西，河·南，山·西，甘·肃，青·海，湖·北，河·北和nmg南部地区，都有……
学界因此把距今7000年~5000年这个时间段称之为仰韶时代。
它有三大典型文化，和四大非典型文化。
三大典型，分别代表了仰韶文化的早中晚三期，地区也不同，大约算是三代‘王朝’。
陕·西，半坡文化在距今6900年至5800年之间。
河·南，庙底沟文化在距今5900年至5600年之间。这个类型分布范围最广泛，分布在东至泰岱，西至湟水，北至河套，南至淮汉，对周边地区文化的影响非常大，尤其是它富有特点的彩陶的传播，更是掀起了中国史前非常壮阔的一次艺术大潮。庙底沟文化彩陶向四方播散，对文化差异明显的南方两湖地区影响也非常强烈。这种影响一直越过长江，最远到达洞庭湖以南地区。它更是北出塞外，影响到达了河套至辽海地区。被称为‘庙底沟化’。
山·西，西王村文化在距今5600年至4900年之间。
非典型仰韶文化的四大类型，后岗一期终结于5500年前，大河村文化终结于4900年前。而距今4700年，大司空文化和下王岗文化也都消失，至此仰韶文化才彻底消亡，前后有两千多年。
这两千年，又被叫做‘仰韶温暖期’，当时大
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