之事一笔勾。
王元丰修炼剑仙之道时虽然有法可依，但也是不明所以，剑仙之法也就区区几百字，若不知核心之道，就是一辈子也难以入门。
剑心通明以己心就是天心，无贪嗔痴，此三者为己身三尸虫，上尸好宝，中尸好食，下尸好色，剑仙斩却三尸而后以剑心降服三尸，而世人都灭杀三尸，殊不知三尸虫本是人身体之物，灭杀之后人还能完全？
剑仙之道于平常道法孰高孰低一目了然，王元丰虽然看似很少动剑，但内炼之法谁有又能看的清楚，剑心立灵台驾驭浑天，统领身体百神，全身浑然如一，所以之要有人心思不纯，私欲散发，即使他认为隐藏的足够严密，也那面有气息漏出，只要一丝，王元丰稍微一演算，就洞察的一清二楚。
但他对树妖这种想法还是能理解，树妖属木，天性易静，所以考虑问题以天性出发就是比较稳妥的方法。
但王元丰虽然知道会起冲突，但大势以经凝聚，若无阻力最多就是五洲之地，但整个天地都乱七八糟，五洲之地只是天地的一部分，气运最隆厚的地方，但其余四方极地还上有苍穹，下有碧落黄泉哪个又不重要。
若不现在将这些势力引出来，等到势力一枝独秀时候，其余势力肯定联合起来，然后暗中行事，从内部瓦解，就会把精力耽误在内部，拿还有时间去处理外部之事。
浑天仪囊阔整个天地，若是不完全就是用这种方式证道也是个阉割版的道，根基不稳肯定会起冲突，想要弥补不知道还得多少年。
王元丰对这事看的是很明白，这本来就是一潭死水，只有将水搅浑了才好行事，自己成则天道完善，自己失败则天地毁灭，一荣俱荣，一损俱损，只有如此天道对自己的加持才会最大。
若是有其余道也能恢复天道，建立天道秩序让天道进化，王元丰也不反对，修道本来就是修的自己，把别的修的再好也不是自己的，只有化成自己本身的东西才是长久之道。
树妖此法虽然稳健，但不是王元丰所要的，就对树妖说道:“你说的我也明白，若能稳步进行当然是最好，但如果完善天道我们就会有大功德加身，到时候天道清晰，前路已开，在加上这份功德，修个地仙轻而易举，神仙也是有望，若天地完善，能推行演化，天地越是强大，我们就是修个天仙也是有可能的。”
树妖被王元丰说的话震的心神不稳，纵观这方天地，上古时期还有天仙传闻，但神仙已是顶峰，地仙随处可见，自万年以前，人族抬头，征战无数，还能听
王元丰修炼剑仙之道时虽然有法可依，但也是不明所以，剑仙之法也就区区几百字，若不知核心之道，就是一辈子也难以入门。
剑心通明以己心就是天心，无贪嗔痴，此三者为己身三尸虫，上尸好宝，中尸好食，下尸好色，剑仙斩却三尸而后以剑心降服三尸，而世人都灭杀三尸，殊不知三尸虫本是人身体之物，灭杀之后人还能完全？
剑仙之道于平常道法孰高孰低一目了然，王元丰虽然看似很少动剑，但内炼之法谁有又能看的清楚，剑心立灵台驾驭浑天，统领身体百神，全身浑然如一，所以之要有人心思不纯，私欲散发，即使他认为隐藏的足够严密，也那面有气息漏出，只要一丝，王元丰稍微一演算，就洞察的一清二楚。
但他对树妖这种想法还是能理解，树妖属木，天性易静，所以考虑问题以天性出发就是比较稳妥的方法。
但王元丰虽然知道会起冲突，但大势以经凝聚，若无阻力最多就是五洲之地，但整个天地都乱七八糟，五洲之地只是天地的一部分，气运最隆厚的地方，但其余四方极地还上有苍穹，下有碧落黄泉哪个又不重要。
若不现在将这些势力引出来，等到势力一枝独秀时候，其余势力肯定联合起来，然后暗中行事，从内部瓦解，就会把精力耽误在内部，拿还有时间去处理外部之事。
浑天仪囊阔整个天地，若是不完全就是用这种方式证道也是个阉割版的道，根基不稳肯定会起冲突，想要弥补不知道还得多少年。
王元丰对这事看的是很明白，这本来就是一潭死水，只有将水搅浑了才好行事，自己成则天道完善，自己失败则天地毁灭，一荣俱荣，一损俱损，只有如此天道对自己的加持才会最大。
若是有其余道也能恢复天道，建立天道秩序让天道进化，王元丰也不反对，修道本来就是修的自己，把别的修的再好也不是自己的，只有化成自己本身的东西才是长久之道。
树妖此法虽然稳健，但不是王元丰所要的，就对树妖说道:“你说的我也明白，若能稳步进行当然是最好，但如果完善天道我们就会有大功德加身，到时候天道清晰，前路已开，在加上这份功德，修个地仙轻而易举，神仙也是有望，若天地完善，能推行演化，天地越是强大，我们就是修个天仙也是有可能的。”
树妖被王元丰说的话震的心神不稳，纵观这方天地，上古时期还有天仙传闻，但神仙已是顶峰，地仙随处可见，自万年以前，人族抬头，征战无数，还能听
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