随意的伤害二宝这一点也是有点不理解的。
二宝是他的爱人魏巍主张领养的一个孩子，魏巍在江亚心中是什么样的一种地位那是不不需要用任何的语言就可以表现出来的，所以，对待自己爱人想要守护的一个孩子，江亚真的会那么随心所欲的伤害吗？
要知道，此时的江亚还自认为是一个替天行道的大侠。
什么是大侠？侠之大者为国为民，他们常常游走于江湖之中，行侠仗义、惩凶除恶，做一些让百姓称颂敬仰，而一般人不敢做或做不到的义举，也就是说，他们做的事情不会是坏事。
所以，这个时候的江亚，他不应该出现那么轻易做出伤害二宝这个孩子的事情，最起码，要有些挣扎，有着情绪的一种过渡，但是，这一点在剧本中完全没有体现，这就让江亚这个人“工具人”的刻板印象更加的实锤了一些。
江亚这个人不是一个头脑简单的粗鄙之人，他有着出众的智商，有着缜密的心思，有着自己的信仰和坚持，如果不是童年痛苦的经历，也许他会是一个非常受人尊敬的人。
博学，文雅，衣着整洁大方，看上去彬彬有礼，说话轻声细语，会让人下意识的放松警惕，并感到如沐春风，起码，在外人的眼中，江亚这个人就会是这么一副“好人”的模样。
但是现实中并没有那么多的假设，剧本设定也不允许你有这样的假设，所以，江亚这个“好人”的形象就成了一种伪装。
江亚这个人算是执拗的，就像是他在认为方木无法成为这个城市的光，自己决意要成为这个城市的光一样，撇去他犯罪的事实，从某种意义上来说，这个人还是有那么点思想境界的，不过，他的思想是错误的、偏执的。
也是因为这样，所以在江亚的认知里，或者说是在他的一种错误世界观里，他认定他所做的事情是正确的，而 “城市之光”的存在也是正义的，这样的一个代号在他的心里有着不可亵渎的神圣。
所以即使是心理扭曲，他也绝对不会去破坏自己认定的神圣，因此，在“城市之光”行事正义之外的行为，在前期的时候是绝对不会出现在他的身上的。
而如此一来，这剧情的一个设定，起初的时候就让穆青感到非常的怪异——江亚，不应该是这样的，事情的发展也不应该是这样的。
反正，当时的穆青就是这么一个想法，甚至到现在仍旧有着这样的一个疑问。
所以，他坚持认为这个人的行为逻辑出现了问题。
这个问题的出
二宝是他的爱人魏巍主张领养的一个孩子，魏巍在江亚心中是什么样的一种地位那是不不需要用任何的语言就可以表现出来的，所以，对待自己爱人想要守护的一个孩子，江亚真的会那么随心所欲的伤害吗？
要知道，此时的江亚还自认为是一个替天行道的大侠。
什么是大侠？侠之大者为国为民，他们常常游走于江湖之中，行侠仗义、惩凶除恶，做一些让百姓称颂敬仰，而一般人不敢做或做不到的义举，也就是说，他们做的事情不会是坏事。
所以，这个时候的江亚，他不应该出现那么轻易做出伤害二宝这个孩子的事情，最起码，要有些挣扎，有着情绪的一种过渡，但是，这一点在剧本中完全没有体现，这就让江亚这个人“工具人”的刻板印象更加的实锤了一些。
江亚这个人不是一个头脑简单的粗鄙之人，他有着出众的智商，有着缜密的心思，有着自己的信仰和坚持，如果不是童年痛苦的经历，也许他会是一个非常受人尊敬的人。
博学，文雅，衣着整洁大方，看上去彬彬有礼，说话轻声细语，会让人下意识的放松警惕，并感到如沐春风，起码，在外人的眼中，江亚这个人就会是这么一副“好人”的模样。
但是现实中并没有那么多的假设，剧本设定也不允许你有这样的假设，所以，江亚这个“好人”的形象就成了一种伪装。
江亚这个人算是执拗的，就像是他在认为方木无法成为这个城市的光，自己决意要成为这个城市的光一样，撇去他犯罪的事实，从某种意义上来说，这个人还是有那么点思想境界的，不过，他的思想是错误的、偏执的。
也是因为这样，所以在江亚的认知里，或者说是在他的一种错误世界观里，他认定他所做的事情是正确的，而 “城市之光”的存在也是正义的，这样的一个代号在他的心里有着不可亵渎的神圣。
所以即使是心理扭曲，他也绝对不会去破坏自己认定的神圣，因此，在“城市之光”行事正义之外的行为，在前期的时候是绝对不会出现在他的身上的。
而如此一来，这剧情的一个设定，起初的时候就让穆青感到非常的怪异——江亚，不应该是这样的，事情的发展也不应该是这样的。
反正，当时的穆青就是这么一个想法，甚至到现在仍旧有着这样的一个疑问。
所以，他坚持认为这个人的行为逻辑出现了问题。
这个问题的出
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