简单的分为三个部分。
第一部分：有学问的人。
第二部分：害怕变革的人，既得利益者。
第三部分：其余人。
所以，按照这种分法，流血、革命，什么的，多可怕？
那么，这第二部分的人，直接把统治权，让给第一部分的人，和平交接，让【真正的读书人】来统治，又不流血，把“理应属于我们的位置让给我们”，然后由这些真正的读书人，引导着过度到新时代，岂不美哉？
对大顺的实学派来说，他们的自嘲，其实不就是在说“其实我们才是有学问的人，我们才是读书人，统治者理应是我们，而你们那些所谓的读书人，你们分明是既得利益者，赶紧下去，给老子让地方。”
“要让我们统治、治理，这国家不得起飞了呀？”
而这，又退回到了前一个问题：老马一直在反对掺杂了生产关系的生产力的解读，而在大顺，生产力是一个被扭曲的概念，并非是一个解释生产关系的概念，而是一个抽象而又具象的社会发达的未来。
和什么理想国、东学西渐、三代之治、之类的玩意，其实差不多。只不过，是以工商业发达、或者时髦的工业化为基底的。
于是，也就很容易产生这种空想。
空想的定义，得出空想的结论。
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第一部分：有学问的人。
第二部分：害怕变革的人，既得利益者。
第三部分：其余人。
所以，按照这种分法，流血、革命，什么的，多可怕？
那么，这第二部分的人，直接把统治权，让给第一部分的人，和平交接，让【真正的读书人】来统治，又不流血，把“理应属于我们的位置让给我们”，然后由这些真正的读书人，引导着过度到新时代，岂不美哉？
对大顺的实学派来说，他们的自嘲，其实不就是在说“其实我们才是有学问的人，我们才是读书人，统治者理应是我们，而你们那些所谓的读书人，你们分明是既得利益者，赶紧下去，给老子让地方。”
“要让我们统治、治理，这国家不得起飞了呀？”
而这，又退回到了前一个问题：老马一直在反对掺杂了生产关系的生产力的解读，而在大顺，生产力是一个被扭曲的概念，并非是一个解释生产关系的概念，而是一个抽象而又具象的社会发达的未来。
和什么理想国、东学西渐、三代之治、之类的玩意，其实差不多。只不过，是以工商业发达、或者时髦的工业化为基底的。
于是，也就很容易产生这种空想。
空想的定义，得出空想的结论。
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