比带着信徒们站在小院里，打开水龙头，任水哗哗的流入下水道，米兹拉西拉比用低沉的声音诵读《圣经·弥迦书》中一节“将我们的一切罪投于深海”，三次摇动衣服的边，然后将面包碎块抛入流水中。
这个仪式蕴含的意思是罪孽就像灰尘一样沾在衣服上，所以要抖掉。
但某人在参加仪式时心里可没有半点虔诚，他琢磨着，如果抖抖就能去掉罪孽的话，那么是不是可以把罪孽比喻成尿液？每个男性天生就具备将其抖掉的本能。
至于面包碎就是罪孽的具象化，往流动的水里扔表示抛弃了罪孽而变得纯洁。
随后老拉比又点燃一堆篝火，不少虔诚的自认为抖抖衣服已经无法清除罪孽的信徒，他们将过去一年的罪过写在纸上，投入火中，表示彻底摆脱罪孽。
爱德华注意到有几个衣着打扮考究的上流人士，他们扔到火堆里去的不是纸片，而是一本练习簿。
火苗子刺啦一声就卷了起来，映着他们的脸，脸上洋溢着兴奋喜悦和轻松的表情，这意味着今年的事情一笔勾销，明年又能毫无心理负担的投入到繁重的“工作”去了。
爱德华啧啧嘴，这一刻他觉得有个信仰好像也不是什么坏事，至少比心理医生管用，不用去吃什么奇奇怪怪的化学药品，就能让自己内心获得轻松与宁静。
马老先生说的好啊“宗教是鸦片”，具有麻醉和止痛的效果。
可惜，他是个穿越者，上辈子受的义务教育教育，以及喜欢翻看各种宗教黑历史的兴趣，使得无神论已经牢牢的刻在了骨子里。
这让他对于亚伯拉罕神系实在是无法接受。
比如新年，作为华人都知道，春节嘛，就是一年忙到头，然后接着驱赶年兽的机会，大家族聚在一起热闹热闹，放放爆竹，吃吃喝喝玩玩乐乐，攒足脂肪和体力，以应对寒冬和来年的春耕。
九百六十万平方公里乃至整个东亚华夏文明的辐射区域，大家过农历新年的方式或许有差异，但气氛都是欢乐祥和的。
可犹太教新年就扯淡了，这个节日本质是为了纪念上帝创造天地-这倒是理所当然，但还有个事儿就比较邪门-为了亚伯拉罕以亲儿子以撒向上帝祭献。
亚伯拉罕是三教公认的共同祖先（犹，耶，伊），按照《圣经》的说法，亚伯拉罕在85岁得了个儿子叫以实玛利，然后老先生再接再厉，在自己100岁时和90岁的老婆生了个儿子叫以撒。
之后大儿子离开家庭。
这个仪式蕴含的意思是罪孽就像灰尘一样沾在衣服上，所以要抖掉。
但某人在参加仪式时心里可没有半点虔诚，他琢磨着，如果抖抖就能去掉罪孽的话，那么是不是可以把罪孽比喻成尿液？每个男性天生就具备将其抖掉的本能。
至于面包碎就是罪孽的具象化，往流动的水里扔表示抛弃了罪孽而变得纯洁。
随后老拉比又点燃一堆篝火，不少虔诚的自认为抖抖衣服已经无法清除罪孽的信徒，他们将过去一年的罪过写在纸上，投入火中，表示彻底摆脱罪孽。
爱德华注意到有几个衣着打扮考究的上流人士，他们扔到火堆里去的不是纸片，而是一本练习簿。
火苗子刺啦一声就卷了起来，映着他们的脸，脸上洋溢着兴奋喜悦和轻松的表情，这意味着今年的事情一笔勾销，明年又能毫无心理负担的投入到繁重的“工作”去了。
爱德华啧啧嘴，这一刻他觉得有个信仰好像也不是什么坏事，至少比心理医生管用，不用去吃什么奇奇怪怪的化学药品，就能让自己内心获得轻松与宁静。
马老先生说的好啊“宗教是鸦片”，具有麻醉和止痛的效果。
可惜，他是个穿越者，上辈子受的义务教育教育，以及喜欢翻看各种宗教黑历史的兴趣，使得无神论已经牢牢的刻在了骨子里。
这让他对于亚伯拉罕神系实在是无法接受。
比如新年，作为华人都知道，春节嘛，就是一年忙到头，然后接着驱赶年兽的机会，大家族聚在一起热闹热闹，放放爆竹，吃吃喝喝玩玩乐乐，攒足脂肪和体力，以应对寒冬和来年的春耕。
九百六十万平方公里乃至整个东亚华夏文明的辐射区域，大家过农历新年的方式或许有差异，但气氛都是欢乐祥和的。
可犹太教新年就扯淡了，这个节日本质是为了纪念上帝创造天地-这倒是理所当然，但还有个事儿就比较邪门-为了亚伯拉罕以亲儿子以撒向上帝祭献。
亚伯拉罕是三教公认的共同祖先（犹，耶，伊），按照《圣经》的说法，亚伯拉罕在85岁得了个儿子叫以实玛利，然后老先生再接再厉，在自己100岁时和90岁的老婆生了个儿子叫以撒。
之后大儿子离开家庭。
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