也不曾被巴比伦人拿走约柜也没有被毁掉
所以说，约柜的失踪越来越像个令人迷惑不解的谜，正如美国加州大学希伯来语及比较宗教学教授理查德埃利奥特弗里德曼所说，它是“《圣经》中的一大奥秘”
埃塞俄比亚人说他们有约柜，这个说法的依据其实也非常脆弱，就像《伪经.巴录书》或者《马加比传》一样
《国王的光荣》一直说，示巴女王是埃塞俄比亚人，她和所罗门王有了个儿子后来这个儿子从耶路撒冷拐走了约柜但这些说法更像是离奇的虚构，而不像朴素的事实
确切地说在埃塞俄比亚找到了大量的证据，大量具有说服力的证据，它们确实都相当有力地支持了一种看法，即约柜可能真的就在阿克苏姆城那个圣堂礼拜堂里
任何熟悉约柜的历史，都知道从它在西奈山麓被创造出来，直到它从所罗门圣殿失踪的那一刻，约柜的确是受到犹太民族无比重视的圣物
实际上，《圣经》似乎在所罗门之后把约柜完全忘记了再也没人能够肯定约柜被隐藏在哪里，而《旧约》的编撰者们为什么要让约柜从这部神圣的经卷里消失？
根本没有像人们可能想象的那样经过一次大爆炸，而是静悄悄地消失了呢？
《圣经》里甚至有迹象表明：约柜被强制性地移出圣殿，可能是某种针对这位国王的大规模群众抗议造成的结果他残酷地镇压了这次抗议
这当然只是一种猜测，但这个假定毕竟有助于解释《圣经》上对玛拿西的一个说法，即他“又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边”
无论是怎样，有一点已经很清楚：玛拿西在他统治的末期已经被看作一个品行恶劣精神失吃情怪异者了
公元前642年，他的儿子亚扪继承了他的王位，而约西亚又在公元前640年继承了亚扪的王位约西亚国王是一位热情的改革家，他恢复了对耶和华的传统崇拜，以此而闻名也受到了《圣经》作者们的爱戴
亚扪国王的在位期为什么如此短暂呢？
《圣经》解释说，因为亚扪行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像……
亚扪王的臣仆背叛他，在宫里杀了他但国民杀了那些背叛亚扪王的人，立他儿子约西亚接续他作王
然而，约西亚登基的时候年八岁据《圣经》的记载，约西亚在八岁时就已经显露出“寻求他祖大卫的神”的迹象
所以说，约柜的失踪越来越像个令人迷惑不解的谜，正如美国加州大学希伯来语及比较宗教学教授理查德埃利奥特弗里德曼所说，它是“《圣经》中的一大奥秘”
埃塞俄比亚人说他们有约柜，这个说法的依据其实也非常脆弱，就像《伪经.巴录书》或者《马加比传》一样
《国王的光荣》一直说，示巴女王是埃塞俄比亚人，她和所罗门王有了个儿子后来这个儿子从耶路撒冷拐走了约柜但这些说法更像是离奇的虚构，而不像朴素的事实
确切地说在埃塞俄比亚找到了大量的证据，大量具有说服力的证据，它们确实都相当有力地支持了一种看法，即约柜可能真的就在阿克苏姆城那个圣堂礼拜堂里
任何熟悉约柜的历史，都知道从它在西奈山麓被创造出来，直到它从所罗门圣殿失踪的那一刻，约柜的确是受到犹太民族无比重视的圣物
实际上，《圣经》似乎在所罗门之后把约柜完全忘记了再也没人能够肯定约柜被隐藏在哪里，而《旧约》的编撰者们为什么要让约柜从这部神圣的经卷里消失？
根本没有像人们可能想象的那样经过一次大爆炸，而是静悄悄地消失了呢？
《圣经》里甚至有迹象表明：约柜被强制性地移出圣殿，可能是某种针对这位国王的大规模群众抗议造成的结果他残酷地镇压了这次抗议
这当然只是一种猜测，但这个假定毕竟有助于解释《圣经》上对玛拿西的一个说法，即他“又流许多无辜人的血，充满了耶路撒冷，从这边直到那边”
无论是怎样，有一点已经很清楚：玛拿西在他统治的末期已经被看作一个品行恶劣精神失吃情怪异者了
公元前642年，他的儿子亚扪继承了他的王位，而约西亚又在公元前640年继承了亚扪的王位约西亚国王是一位热情的改革家，他恢复了对耶和华的传统崇拜，以此而闻名也受到了《圣经》作者们的爱戴
亚扪国王的在位期为什么如此短暂呢？
《圣经》解释说，因为亚扪行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像……
亚扪王的臣仆背叛他，在宫里杀了他但国民杀了那些背叛亚扪王的人，立他儿子约西亚接续他作王
然而，约西亚登基的时候年八岁据《圣经》的记载，约西亚在八岁时就已经显露出“寻求他祖大卫的神”的迹象
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