学科，通常只有发起人才能精通。
例如，ruguo现在yijing有三个维度的空间了，那我们完全有理由相信，还有个第四维空间。在一张纸上旅游，和两维生物谈话很kěnéng会让人抓狂，他们很kěnéng会觉得正在谈论第三维空间的你疯了。
ruguo不进入到第三维空间，那他们是无法感受到它的。而我们的shijiè与第四维空间之间就是个相似的类推。不kěnéng仅仅用低纬度空间的工具，就把更高维度的空间隔离起来。
尽管科学家们惯用数学方法来衡量这个宇宙，但他们似乎对所有数学原理都是绝对的。而且不存在于这个三维宇宙空间里的这一事实并不相信。
而“绝对宇宙”这个数字yijing成为我们当今生存shijiè的有机部分。因此，我们相信，除了我们的物理shijiè外。还有其他宇宙的存在。鉴于科学通常只用三维空间来衡量事物，我们有必要突破这个局限。
这实际就是对神秘事件jinháng研究的全部意义所在：突破常规体验的局限。
就个人经历而言，想象从第四维空间或者一个更高的维度中走出来的人，让他们相信他们只能理解三维空间里的概念是很有趣的。这是一个简单的被设定的想法，恰恰就是创新的对立面。
所有这些让我们很qingchu地ingbái，是上帝及天使yiyàng的力量将我们带入进了一个更高维度的空间里，而邪恶魔鬼般的力量才会将人带进更低维度的shijiè里。只有神学在穷凶极恶地代表三维空间辩论。
魔法学本身就像常规科学那样也会关注数量，但它同时也关注质量，而这质量可以理解成是生命本身在无数个方面所表现出的质量或特征。
费城实验中。是人类在遭受苦难。人类被扔出了我们这个维度的空间，因此他们对寻常现实的理解能力也受到了破坏。人这个要素就等同于生命的质量与特征。
所有这些怪异的秘密实验都是残暴的，因为它们éiyou为人这个要素考虑。所有这一切给我们提出了一个很好的问题，那就是生命本身的特征与质量是shie。
问题的答案似乎就藏在问题本身里面。生命就是特征与质量的组合体。人有着无法量化的tèbié本质及特征。正是这个难题导致了技术的恶梦。而在这个恶梦中人和科学是对立的。
科学与jingshén体之间最近的桥梁nénggou在jings
例如，ruguo现在yijing有三个维度的空间了，那我们完全有理由相信，还有个第四维空间。在一张纸上旅游，和两维生物谈话很kěnéng会让人抓狂，他们很kěnéng会觉得正在谈论第三维空间的你疯了。
ruguo不进入到第三维空间，那他们是无法感受到它的。而我们的shijiè与第四维空间之间就是个相似的类推。不kěnéng仅仅用低纬度空间的工具，就把更高维度的空间隔离起来。
尽管科学家们惯用数学方法来衡量这个宇宙，但他们似乎对所有数学原理都是绝对的。而且不存在于这个三维宇宙空间里的这一事实并不相信。
而“绝对宇宙”这个数字yijing成为我们当今生存shijiè的有机部分。因此，我们相信，除了我们的物理shijiè外。还有其他宇宙的存在。鉴于科学通常只用三维空间来衡量事物，我们有必要突破这个局限。
这实际就是对神秘事件jinháng研究的全部意义所在：突破常规体验的局限。
就个人经历而言，想象从第四维空间或者一个更高的维度中走出来的人，让他们相信他们只能理解三维空间里的概念是很有趣的。这是一个简单的被设定的想法，恰恰就是创新的对立面。
所有这些让我们很qingchu地ingbái，是上帝及天使yiyàng的力量将我们带入进了一个更高维度的空间里，而邪恶魔鬼般的力量才会将人带进更低维度的shijiè里。只有神学在穷凶极恶地代表三维空间辩论。
魔法学本身就像常规科学那样也会关注数量，但它同时也关注质量，而这质量可以理解成是生命本身在无数个方面所表现出的质量或特征。
费城实验中。是人类在遭受苦难。人类被扔出了我们这个维度的空间，因此他们对寻常现实的理解能力也受到了破坏。人这个要素就等同于生命的质量与特征。
所有这些怪异的秘密实验都是残暴的，因为它们éiyou为人这个要素考虑。所有这一切给我们提出了一个很好的问题，那就是生命本身的特征与质量是shie。
问题的答案似乎就藏在问题本身里面。生命就是特征与质量的组合体。人有着无法量化的tèbié本质及特征。正是这个难题导致了技术的恶梦。而在这个恶梦中人和科学是对立的。
科学与jingshén体之间最近的桥梁nénggou在jings
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