墓贼也很容易找到墓穴而偷走珍贵的陪葬品。
第一王朝时期，在建造陵墓的时候，埃及人开始使用泥砖和石头。以此覆盖葬坑。来保护尸体。这就是古埃及一种广为人知的长方形平顶斜坡陵墓。
这种陵墓一直延续到古王朝时期，直到第二王朝结束。
在孟斐斯一带，这种陵墓星罗棋布。一些国王葬在那里，但后来，它们被贵族垄断使用了。去世的国王更是有了一座宏伟的“永恒的晏宫”。
这种平顶斜坡陵墓由岩石和泥砖建成，相传比死者在世时的住所还要精致。爱德华兹博士认为，这样做的理由具有宗教意义。
在一个高质量石块唾手可得的国家，统治者住在质量比陵墓差的建筑物里而心满意足。这似乎很奇怪。
然而，古埃及人对此却持有不同的观点：房子抑或宫殿。持续使用的年限很短，但他的陵墓，即他所谓“永恒的城堡”，却可以设计得永久耐用。
所谓的阶梯式金字塔出现在了第三王朝。然而，它们从几何学的意义上讲还不是真正的金字塔，视其为阶梯形的塔陵可能更准确。
这种塔陵之中，保存下来的最大的是塞加拉的左塞尔王金字塔。它不仅在这种塔中体积最大，还是众所周知的第一座砖石结构建筑物。
而且，它所采用的石头并不是粗糙的简单堆彻，而都要经过精工细磨。这要归功于一个叫做伊姆霍特普的祭司，他是一位天才的建筑师，也是左塞尔的宰相。
希腊人认为他可以与医术之神阿斯克勒庇俄斯相媲美。后来，伊姆霍特普被神化为最伟大的圣人。他是尤努的大祭司，也是尤努的首席天文学家或首席占星家，有“首席观查家之称。
左塞尔王的阶梯式金字塔庄重肃穆，高达60米，基座呈矩形。金字塔里除了左塞尔王的葬室，还有供其家人使用的房间。塔庙的形状似乎是梯子的象征，而通向第七平台的6层台阶，则可能与围绕地球运转的星球有关。
人死之后，灵魂必须与上升的阶梯一致，这种观念常见于神话之中。威廉莱毕的《建筑、神秘教与神话》一书很好地证明了这一点。
书中提及尼布甲尼撒，这位建造了空中花园的古巴比伦国王，由他恢复的博尔西珀塔庙时，莱毕把尼布甲尼撒的碑文翻译如下：
“我已修复并完善了博尔西珀的奇迹——世界七大神庙。我用砖头竖起神庙，我用铜粉涂抹神庙，我用大理石和其它宝石按不同地段交错着覆盖神庙。”
书的
第一王朝时期，在建造陵墓的时候，埃及人开始使用泥砖和石头。以此覆盖葬坑。来保护尸体。这就是古埃及一种广为人知的长方形平顶斜坡陵墓。
这种陵墓一直延续到古王朝时期，直到第二王朝结束。
在孟斐斯一带，这种陵墓星罗棋布。一些国王葬在那里，但后来，它们被贵族垄断使用了。去世的国王更是有了一座宏伟的“永恒的晏宫”。
这种平顶斜坡陵墓由岩石和泥砖建成，相传比死者在世时的住所还要精致。爱德华兹博士认为，这样做的理由具有宗教意义。
在一个高质量石块唾手可得的国家，统治者住在质量比陵墓差的建筑物里而心满意足。这似乎很奇怪。
然而，古埃及人对此却持有不同的观点：房子抑或宫殿。持续使用的年限很短，但他的陵墓，即他所谓“永恒的城堡”，却可以设计得永久耐用。
所谓的阶梯式金字塔出现在了第三王朝。然而，它们从几何学的意义上讲还不是真正的金字塔，视其为阶梯形的塔陵可能更准确。
这种塔陵之中，保存下来的最大的是塞加拉的左塞尔王金字塔。它不仅在这种塔中体积最大，还是众所周知的第一座砖石结构建筑物。
而且，它所采用的石头并不是粗糙的简单堆彻，而都要经过精工细磨。这要归功于一个叫做伊姆霍特普的祭司，他是一位天才的建筑师，也是左塞尔的宰相。
希腊人认为他可以与医术之神阿斯克勒庇俄斯相媲美。后来，伊姆霍特普被神化为最伟大的圣人。他是尤努的大祭司，也是尤努的首席天文学家或首席占星家，有“首席观查家之称。
左塞尔王的阶梯式金字塔庄重肃穆，高达60米，基座呈矩形。金字塔里除了左塞尔王的葬室，还有供其家人使用的房间。塔庙的形状似乎是梯子的象征，而通向第七平台的6层台阶，则可能与围绕地球运转的星球有关。
人死之后，灵魂必须与上升的阶梯一致，这种观念常见于神话之中。威廉莱毕的《建筑、神秘教与神话》一书很好地证明了这一点。
书中提及尼布甲尼撒，这位建造了空中花园的古巴比伦国王，由他恢复的博尔西珀塔庙时，莱毕把尼布甲尼撒的碑文翻译如下：
“我已修复并完善了博尔西珀的奇迹——世界七大神庙。我用砖头竖起神庙，我用铜粉涂抹神庙，我用大理石和其它宝石按不同地段交错着覆盖神庙。”
书的
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