人的成长，分幼年、少年、青年、中年、老年，这五个阶段，每个阶段都有每个阶段的任务，就像春夏秋冬四季不能颠倒一般，若是违背了，就会迎来大毁灭。
幼年，目标就是丝毫无差的发育成长，而少年时期就是学习各种求生技能，青年就是闯荡四海，到了中年便是立业和养育后代，最后的老年，就静静的等待死亡。
看动物世界的人都会发现，那些年老的动物，有的会被逐出兽群，有的会主动寻死，目的是节省兽群资源，人类，是不会干出这种事情儿的，所以人类才能成为“高级物种”。
在巴东，狗儿一行只停留了一晚，第二天天一亮，就打包好行李继续赶路。
平缓的地方就骑马坐车，遇水的地方就雇货船渡河，走走停停足足用两个月时间，路过了江陵府、洞庭湖、鄂州、江州和池州，然后到了江南东路，再往前走就是两浙西路了，距离临安都城也只有六七日路程。
十一月末的徽州，只穿着一件厚袍子就可以了，这里气候不如四川甘肃那边四季分明。
在这里，或许是因为临着东边大海的缘故，夏季异常炎热，就像是钻进了火炉中一般，而冬季也就是有些湿冷，走到街上，不像是在祐川，还得穿厚冬衣，因此，几人也省下了买冬衣的银钱，这一点好处，可是让众人乐呵了好久。
除了气候这一点儿，众人还发现一个现象，那就是本地的商业气息异常繁荣。
几乎大街小巷，凡是人多的地方，都摆放着货物摊子，更不用提说走街串巷的货郎们了。
商人，在权势链上毕竟是处于最底位置，被人家所鄙视，除非是家中真的走投无路了，才会经商，哦，这里的“商”，可不是前屋菜园里的菜熟了，拔出来摆到大街上售卖，这种售卖农作物的行为，算不得商人。
那真正的“商人”指的是那些，脱离土地，长年游走贩卖货物的人。
儒家文化有云，家中有老不远行，但是在当地，狗儿发现，街巷口坐着闲聊的老人，谈论的最多的话题是，“谁家的大郎，去了某某地界，贩卖了一趟货物，回来就盖了好大一座宅子！”
或者是“谁家的儿子，出海了一趟，短短俩月居然挣了万贯家产！”
那神态语气中，不见一点鄙视，反倒是浓浓的羡慕。
让众人甚是不理解，也不怪狗儿不理解。
徽州人能形成这样的社会氛围，与当地的地形有关。
据《徽州府志》记载：“徽州保
幼年，目标就是丝毫无差的发育成长，而少年时期就是学习各种求生技能，青年就是闯荡四海，到了中年便是立业和养育后代，最后的老年，就静静的等待死亡。
看动物世界的人都会发现，那些年老的动物，有的会被逐出兽群，有的会主动寻死，目的是节省兽群资源，人类，是不会干出这种事情儿的，所以人类才能成为“高级物种”。
在巴东，狗儿一行只停留了一晚，第二天天一亮，就打包好行李继续赶路。
平缓的地方就骑马坐车，遇水的地方就雇货船渡河，走走停停足足用两个月时间，路过了江陵府、洞庭湖、鄂州、江州和池州，然后到了江南东路，再往前走就是两浙西路了，距离临安都城也只有六七日路程。
十一月末的徽州，只穿着一件厚袍子就可以了，这里气候不如四川甘肃那边四季分明。
在这里，或许是因为临着东边大海的缘故，夏季异常炎热，就像是钻进了火炉中一般，而冬季也就是有些湿冷，走到街上，不像是在祐川，还得穿厚冬衣，因此，几人也省下了买冬衣的银钱，这一点好处，可是让众人乐呵了好久。
除了气候这一点儿，众人还发现一个现象，那就是本地的商业气息异常繁荣。
几乎大街小巷，凡是人多的地方，都摆放着货物摊子，更不用提说走街串巷的货郎们了。
商人，在权势链上毕竟是处于最底位置，被人家所鄙视，除非是家中真的走投无路了，才会经商，哦，这里的“商”，可不是前屋菜园里的菜熟了，拔出来摆到大街上售卖，这种售卖农作物的行为，算不得商人。
那真正的“商人”指的是那些，脱离土地，长年游走贩卖货物的人。
儒家文化有云，家中有老不远行，但是在当地，狗儿发现，街巷口坐着闲聊的老人，谈论的最多的话题是，“谁家的大郎，去了某某地界，贩卖了一趟货物，回来就盖了好大一座宅子！”
或者是“谁家的儿子，出海了一趟，短短俩月居然挣了万贯家产！”
那神态语气中，不见一点鄙视，反倒是浓浓的羡慕。
让众人甚是不理解，也不怪狗儿不理解。
徽州人能形成这样的社会氛围，与当地的地形有关。
据《徽州府志》记载：“徽州保
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